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Religions et savoir

Un musulman doit-il souhaiter du bien à un oppresseur atteint de maladie?

introduction

La lutte contre la noirceur a de nouveau atteint la scène mondiale, et les musulmans américains ont un rôle central à jouer dans le mouvement de justice raciale. L'histoire spirituelle de l'Amérique est une histoire de voix musulmanes noires. Mansa Abubakari, un roi ouest-africain, a débarqué en Amérique du Sud près de 200 ans avant que Colomb ne commence le massacre de la population indigène. Les attaques islamophobes modernes telles que l'interdiction des musulmans de 2016 ne sont pas seulement islamophobes, mais aussi profondément racistes parce qu'elles nient l'humanité des générations précédentes de musulmans. Les musulmans noirs ont porté le manteau de la préservation de l'islam en Amérique et se sont battus pour la justice raciale pendant quatre siècles. Les immigrés musulmans arrivés au cours des 50 dernières années étaient le résultat direct du mouvement des droits civiques qui a permis l'immigration en provenance des pays à majorité musulmane. Le combat pour la justice raciale est un combat musulman. Nous devons aux générations de musulmans avant nous de continuer leur travail.

Les 400 ans de lutte pour la justice raciale en Amérique peuvent être comparés à la lutte des enfants d’Israël pour l’émancipation de l’Égypte de Pharaon il y a 3000 ans au cours de laquelle le pays a été frappé par un certain nombre de fléaux. Cheikh Mendes et Imam Dawud Walid ont récemment fait référence à l'histoire du Prophète Musa (que la paix soit sur lui), dont la demande au Pharaon de «Laisser mon peuple partir (2)» est bien connue dans de nombreux cercles religieux luttant pour l'égalité raciale en Amérique. (3) Le Coran discute des plaies d'Egypte dans l'histoire du Prophète Musa 'alayhi'l-salām (que la paix soit sur lui) dans la sourate Al-A’raf. «Nous avons donc envoyé sur eux le déluge et les sauterelles, les poux, les grenouilles et le sang comme signes distincts, mais ils étaient arrogants et étaient un peuple criminel. (7; 133) Les fléaux de l'Égypte sont similaires à la pandémie actuelle de coronavirus en ce sens qu'ils ont rendu l'oppression systémique claire pour tous. Le but ici est d'expliquer la relation entre les épidémies de coronavirus et de racisme.

Tout d'abord, le nom de la sourate sera discuté. Ensuite, l'histoire du Prophète Musa 'alayhi'l-salām (que la paix soit sur lui) sera mis en contexte avec l'histoire des autres prophètes mentionnés dans la sourate. Les événements qui ont conduit aux plaies d'Égypte sont expliqués et comparés aux pandémies américaines actuelles. Enfin, il existe des recommandations sur la façon de rendre nos espaces communautaires antiracistes. Quelques érudits noirs ont été cités partout pour élever leur voix et pour fournir des bases indispensables aux lecteurs qui pourraient ne pas être familiers avec ces grands érudits musulmans américains. Pour en savoir plus, le Dr Kayla Renée Wheeler a compilé une liste beaucoup plus exhaustive de récits musulmans noirs dans le BlackIslamSyllabus.

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Pour mettre ce verset en perspective, nous devons d'abord réfléchir sur la sourate A'raf dans son ensemble, et j'encourage chacun à lire et à contempler la sourate en profondeur. Les A’raf, mentionnés dans l'ayah 46, sont un endroit élevé au Jour du Jugement où des gens sans conséquence restent coincés. Ils regardent alors que les autres sont triés vers le paradis ou l'enfer. Les gens de l'A'raf ne sont pas pervers, mais ils ne quitteraient pas non plus leur zone de confort pour s'engager réellement dans la justice. Leurs commentaires aux gens du Paradis et aux gens du Feu sont mentionnés dans la sourate, mais ne méritent pas de réponse car ils sont alors, comme ils le sont maintenant, des gens sans conséquence.

La sourate commence par dire au prophète Mohamed ṣallallāhu 'alayhi wa sallam (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) de ne pas se sentir angoissé en forçant les gens à sortir de leur zone de confort, et met en garde contre les peuples précédents qui ont été détruits alors qu'ils dormaient dans leur insouciance. Et combien de villes avons-Nous détruites, et Notre châtiment leur est arrivé la nuit ou pendant qu'ils dormaient à midi. (7; 4) Nous ne pouvons pas revenir à la norme antérieure lorsque les Noirs souffraient seuls, tandis que les non-Noirs pouvaient confortablement profiter de leur vie tout en ignorant – et même en bénéficiant d'un système construit sur – la souffrance de leurs frères et sœurs noirs. Une masse critique de personnes doit refuser l'oppression continue et la souffrance des autres pour que le système actuel change. Les musulmans américains devraient faire plus que donner des paroles en l'air à leurs frères et sœurs noirs.

Anti-noirceur dans l'histoire humaine

Le premier prophète mentionné dans la sourate est notre père Adam 'alayhi'l-salām (que la paix soit sur lui), dont le nom indique sa peau noire foncée. Et nous vous avons certainement créé, (O humanité), et vous a donné une forme (humaine). Ensuite, Nous avons dit aux anges: «prosternez-vous devant Adam», alors ils se sont prosternés, sauf pour Iblees. Il n'était pas de ceux qui se prosternaient. (7; 11) (Allah) a dit: "Qu'est-ce qui vous a empêché de vous prosterner quand je vous ai ordonné?" (Satan) a dit: «Je suis meilleur que lui. Vous m'avez créé du feu et l'avez créé de la boue. (7; 12) Satan détestait notre père Adam 'alayhi'l-salām (que la paix soit sur lui) pour la forme Allah subḥānahu wa ta'āla (glorifié et exalté soit-Il) lui a donné, qui comprenait une peau noire foncée. L'anti-noirceur est aussi vieille que l'humanité elle-même. Le Dr Bilal Ware a longuement parlé de la nature satanique du racisme. Les revendications de supériorité fondées sur un droit d'aînesse sont monnaie courante tout au long de l'histoire humaine. Les Egyptiens ont revendiqué la supériorité sur les enfants d'Israël en se basant sur l'endroit où ils étaient des siècles auparavant. Jahili (1) La société mecquoise a revendiqué la supériorité basée sur la lignée. Le système américain revendique une supériorité basée sur la proximité de la blancheur. Ce sont des caractéristiques déterminées à la naissance et échappent au contrôle de tout être humain. De telles revendications de supériorité sont contraires à l'éthos islamique qui définit la valeur des individus sur la base de leur relation avec Dieu seul. Et (mentionnez) quand votre Seigneur a pris des enfants d'Adam – de leurs reins – leurs descendants et les a fait témoigner d'eux-mêmes, (leur disant): "Ne suis-je pas votre Seigneur?" Ils ont dit: «Oui, nous avons témoigné.» (Ceci) – de peur que vous ne disiez le jour de la Résurrection: "En effet, nous n'en étions pas conscients." (7: 172) De nombreux autres prophètes et leurs luttes spécifiques contre les structures de pouvoir oppressives sont référencés dans la sourate, qui illustre la continuité de la lutte entre les enfants d'Adam et de Satan.

Une série de prophètes (que la paix soit sur eux) est brièvement discutée avec des similitudes frappantes dans les messages qu'ils ont livrés à leur peuple. Tous les prophètes enseignent à leur peuple l'Unicité de Dieu et les ont appelés à rectifier les vices spécifiques à leur société. le mala’a, ou les élites, dans chacune de leurs sociétés ont été mentionnés comme ceux qui ont combattu les prophètes. Ils l'ont fait pour maintenir leur emprise sur le pouvoir, non à cause d'une différence théologique. Les élites de la société mecquoise n'ont pas combattu le prophète Mohamed ṣallallāhu 'alayhi wa sallam (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) jusqu'à ce qu'il commence à prêcher publiquement. Ils ne se souciaient pas qu'il prie différemment d'eux. Ils craignaient que son message ne les rende égaux aux personnes qu'ils rabaissaient et dénigraient. De même, ce sont les élites de la cour de Pharaon qui ont exigé qu’il augmente le tourment des enfants d’Israël. C'était le résultat direct des magiciens déclarant publiquement leur croyance et tournant l'opinion publique contre la magie de Pharaon, l'un des piliers de son pouvoir. De même en Amérique, les structures institutionnelles du racisme doivent être démantelées.

Prophète Musa 'alayhi'l-salām (que la paix soit sur lui)

L'histoire du prophète Musa 'alayhi'l-salām (que la paix soit sur lui) commence par la demande mentionnée dans l'introduction, «Alors envoyez avec moi les enfants d'Israël.» (7; 105). Prophète Musa 'alayhi'l-salām (que la paix soit sur lui) montre à Pharaon et à ses élites les signes d'Allah subḥānahu wa ta'āla (glorifié et exalté soit-Il) l'a envoyé avec. Alors Moïse jeta son bâton, et soudain ce fut un serpent, manifesté. (7; 107) Et il tira la main; il était alors blanc (avec éclat) pour les observateurs. (7; 108) Ils refusent son message et demandent un concours public avec des magiciens dans l'espoir de faire tourner le récit en leur faveur. Ils échouent lamentablement lorsque les magiciens reconnaissent la vérité et déclarent publiquement leur croyance au Seigneur du Prophète Haroon 'alayhi'l-salām (que la paix soit sur lui) et le prophète Musa 'alayhi'l-salām (que la paix soit sur lui) malgré les menaces de torture de Pharaon. Pharaon a dit: «Vous avez cru en lui avant que je vous donne la permission. En effet, il s'agit d'un complot que vous avez conspiré dans la ville pour en expulser ses habitants. Mais tu vas le savoir. (7: 123)

Cela nous amène maintenant à la discussion sur les fléaux et comment ils se sont produits. Après cette humiliation publique, les élites autour de Pharaon ont exigé qu'il augmente le tourment des enfants d'Israël. (Pharaon) a dit: «Nous tuerons leurs fils et garderons leurs femmes en vie; et en effet, nous sommes des subjugateurs sur eux. (7; 127) Ta-Nehisi Coates a écrit un livre traitant spécifiquement de la façon dont le système suprémaciste blanc craignait une présidence noire réussie et a répondu par un niveau accru de racisme. En réponse spirituelle à cette oppression accrue, le prophète Musa 'alayhi'l-salām (que la paix soit sur lui) a prêché la patience pendant la lutte parce qu'il connaissait Allah subḥānahu wa ta'āla (glorifié et exalté soit-Il) les livrerait. Les habitants de Musa 'alayhi'l-salām (que la paix soit sur lui) se plaignait de la douleur accrue qu'ils éprouvaient maintenant, car ils souffraient depuis des années avant qu'un messager ne leur soit envoyé. Prophète Musa 'alayhi'l-salām (que la paix soit sur lui) leur a demandé de développer leur force spirituelle et de se préparer pour un moment où ils seraient habilités et auraient besoin de discipline spirituelle. Shaykha Ieasha Prime a récemment appelé la Oummah à augmenter sa force spirituelle alors qu'elle s'organise contre la lutte contre la noirceur.

Le ralentissement économique

Alors Allah subḥānahu wa ta'āla (glorifié et exalté soit-Il) testé le peuple de Pharaon avec une récession économique. «Et Nous avons certainement saisi le peuple de Pharaon avec des années de famine et une carence en fruits dont on pourrait peut-être le rappeler. (7; 130) Ces circonstances sont très similaires à la récession économique de 2008, et à la suite de la pandémie de coronavirus en 2020. Chaque fois que quelque chose de bien se produisait, le peuple de Pharaon en revendiquait le mérite, et chaque fois que quelque chose de mauvais se produisait, ils blâmeraient le prophète Musa. 'alayhi'l-salām (que la paix soit sur lui) et son peuple. Mais quand le bien leur est venu, ils ont dit: "Ceci est à nous (de droit)." Et si une mauvaise (condition) les frappait, ils voyaient un mauvais présage en Moïse et ceux qui étaient avec lui. Incontestablement, leur fortune est avec Allah, mais la plupart d'entre eux ne le savent pas. (7; 131) Et ils ont dit: "Peu importe le signe que vous nous apportez pour nous ensorceler, nous ne croirons pas en vous." (7; 132) Cette rhétorique est très similaire à la vague de nationalisme qui a envahi le monde ces dernières années. Il est utilisé par les dirigeants politiques nationalistes, qui blâment les groupes marginalisés pour la récession économique. Cependant, l'oppression de ces communautés marginalisées était une condition préexistante qui était exacerbée et exploitée par les dirigeants nationalistes.

Les plaies

Alors Allah subḥānahu wa ta'āla (glorifié et exalté soit-Il) leur a envoyé les plaies, «Le déluge et les sauterelles et les poux et les grenouilles et le sang» (7; 133). C'étaient des tests tellement accablants pour Pharaon. C'était un homme qui prétendait être un dieu, mais le Vrai Dieu lui envoyait maintenant quelque chose qui détruisait les richesses qu'il avait construites et ne pouvait être blâmé sur quelqu'un d'autre. Il a révélé tous ses mensonges. Les plaies envoyées à Pharaon étaient spécifiques à la terre du Nil qui dépendait de la production agricole et construisait des monuments imposants. Il est difficile de paraître grandiose lorsque vos champs sont inondés ou consommés par les criquets, votre eau se transforme en sang et vous et vos monuments êtes couverts de poux et de grenouilles. De même, la pandémie de coronavirus a révélé les failles de notre système de soins de santé, la faiblesse de notre approvisionnement alimentaire, la fragilité de l'économie et le racisme profond qui est ancré dans l'ensemble du système. Les personnes jugées essentielles au travail ont été traitées comme des sacrifices et ont été forcées de choisir entre payer la nourriture et le loyer ou risquer d'être exposées. On leur a offert des platitudes vides qui n'incluaient pas l'équipement de protection dont ils avaient besoin, une compensation financière accrue ou des soins de santé s'ils tombaient malades.

Le coronavirus attaque la capacité du corps à respirer et il a été largement rapporté qu'il a affecté les communautés de couleur beaucoup plus durement que tout autre groupe. Les Noirs américains sont beaucoup plus susceptibles de souffrir d'asthme en raison des autoroutes qui traversent leur quartier, et donc plus susceptibles de mourir de Covid-19. Il s'agit d'un lien direct avec un système raciste de lignes rouges et de construction d'autoroutes qui leur a enlevé la capacité de respirer. Les Noirs américains sont emprisonnés à des taux disproportionnellement élevés où la distanciation sociale est impossible. Il existe de nombreuses fausses hypothèses sur la population emprisonnée. La vérité est que plus de 90% de toutes les affaires ne sont jamais jugées et que la capacité d’un accusé de se défendre est presque impossible avec des sommes exorbitantes. De nombreux musulmans revendiquent maintenant leur affiliation à El-Hajj Malik El-Shabazz (Malcolm X), qu'Allah subḥānahu wa ta'āla (glorifié et exalté soit-Il) ayez pitié de lui. Covid-19 pourrait tuer le prochain Malcolm X en prison en ce moment même. Tout cela sans même discuter de l'impact économique du coronavirus sur les communautés de couleur qui, s'il n'est pas contrôlé, élargira l'écart de richesse raciale. La pénurie de nourriture et de ressources créée par les fléaux a sans aucun doute affecté les enfants d'Israël et pas seulement leurs oppresseurs; cependant, le résultat final des fléaux était la justice pour les opprimés.

D'Eric Garner à George Floyd, les Noirs américains se sont battus pour respirer en Amérique. Le mot arabe nafs qui est généralement traduit en âme / soi a le même mot racine que nafas, ce qui signifie un souffle. Donc, une traduction plus précise de nafs est en fait une âme qui respire. À cause de cela, nous avons décrété aux enfants d'Israël que quiconque tue un nafs (âme qui respire) sauf pour un nafs ou pour la corruption (faite) dans le pays – c'est comme s'il avait tué l'humanité entièrement. Et quiconque en sauve un – c'est comme s'il avait entièrement sauvé l'humanité. Et nos messagers leur étaient certainement venus avec des preuves claires. Alors, en effet, beaucoup d'entre eux, (même) après cela, dans tout le pays, étaient des transgresseurs. (Sourate Al-Maida, 32) Les musulmans américains se sont tournés vers la profession médicale comme un moyen d'accomplir le verset ci-dessus en sauvant les gens. Nous devrions concentrer le même niveau d'énergie pour sauver les populations en combattant à la fois les épidémies de coronavirus et de racisme.

Nommer l'oppression

L'épidémie de coronavirus et les récents meurtres publics de Noirs américains ont créé un point de basculement qui n'existait pas auparavant. L'ancien joueur de la NBA et auteur prolifique, Kareem Abdul Jabbar, a déclaré: "On a l'impression que la saison de chasse est ouverte aux Noirs." Le meurtre de George Floyd était si flagrant que des groupes voués à empêcher la responsabilité de la police ont demandé que Derek Chauvin soit tenu responsable. L'Amérique a été forcée de reconnaître collectivement le meurtre d'un homme noir aux mains d'un policier. Les entreprises qui ont colporté le racisme ont présenté des excuses quand elles ont vu la marée de l'opinion publique tourner. Le meurtre de George Floyd a fait regarder l'Amérique dans les yeux la laideur du racisme. Bien sûr, la brutalité policière et le racisme n'ont pas commencé avec George Floyd ni ne se sont terminés avec lui. De nombreuses autres personnes ont perdu la vie aux mains de la police pendant les manifestations. Pour chaque nom que nous connaissons, il y en a d'innombrables autres que nous ne connaissons pas. La brutalité policière est l'une des principales causes de décès des hommes noirs en Amérique. Même si nous ne connaissons pas leurs noms, chaque victime laisse derrière elle une famille pour pleurer sa perte tout en sachant que le meurtrier non seulement marche librement, mais porte un uniforme qui lui permet de continuer à tuer sans conséquence. Que la courageuse jeune femme qui a filmé la vidéo reçoive la récompense divine et la guérison pour sa bravoure. Que la brûlure dans le cœur de chaque mère qui a perdu un enfant bénéficie de la patience et de la guérison divines.

Dans la sourate A’raf, le peuple de Pharaon a également reconnu son oppression des enfants d’Israël, et ils ont juré de cesser de les opprimer. Et quand le châtiment est tombé sur eux, ils ont dit: «Ô Moïse, invoquez pour nous votre Seigneur par ce qu'Il vous a promis. Si vous (pouvez) nous retirer le châtiment, nous vous croirons sûrement et nous enverrons avec vous les enfants d'Israël. (7; 134) Nous savons que le peuple de Pharaon a renié après que les plaies aient été levées. Mais quand Nous leur avons enlevé la punition jusqu'à un terme qu'ils devaient atteindre, alors aussitôt ils ont rompu leur parole. (7; 135) Nous leur avons donc pris le châtiment, et Nous les avons noyés dans la mer parce qu'ils ont renié Nos signes et en ont été insouciants. (7; 136) Pharaon dans son arrogance a été témoin de tous les signes d'Allah subḥānahu wa ta'āla (glorifié et exalté soit-Il) a donné au prophète Musa 'alayhi'l-salām (que la paix soit sur lui) y compris le bâton, sa main et les fléaux. Il a ensuite été témoin de la scission de la mer Rouge, et toujours il a suivi le prophète Musa 'alayhi'l-salām (que la paix soit sur lui) dans la mer jusqu'à ce qu'il se noie. Sa haine l'a aveuglé et son racisme l'a tué.

L'Amérique est maintenant au même moment de réalisation. Bien entendu, les musulmans noirs n'ont jamais ignoré le racisme. C'est un privilège pour les musulmans non noirs d'apprendre le racisme systémique plutôt que d'en faire l'expérience de première main. La capacité de voir le bien du mal n'est pas garantie pour nous. L'arrogance peut nous aveugler car elle a aveuglé Pharaon et son armée. Je détournerai de Mes signes ceux qui sont arrogants sur la terre sans droit; et s'ils voient tous les signes, ils n'y croiront pas. Et s'ils voient le chemin de la conscience, ils ne l'adopteront pas comme un chemin; mais s'ils voient le chemin de l'erreur, ils l'adopteront comme un moyen. C'est parce qu'ils ont nié Nos signes et qu'ils n'en ont pas tenu compte. (7; 146) La capacité de voir le racisme est une miséricorde d'Allah subḥānahu wa ta'āla (glorifié et exalté soit-Il). Puissions-nous être protégés de la cécité spirituelle. Aucun musulman en Amérique ne devrait plus pouvoir prétendre à un manque de conscience du racisme systémique. Non, ils ne devraient pas continuer à privilégier leurs zones de confort par rapport à notre amour pour nos frères et sœurs noirs et supposer qu'ils seront pardonnés. Et ils ont été succédés par des générations qui, bien qu’elles aient hérité des Écritures, ont pris les gains éphémères de ce monde inférieur, en disant: «Nous serons pardonnés», et en les reprenant si d’autres gains de ce genre se présentaient. Ne leur a-t-on pas pris l'engagement, écrit dans les Écritures, de ne dire que la vérité sur Dieu? Et ils ont bien étudié son contenu. Pour ceux qui sont conscients de Dieu, l'au-delà est meilleur. «Pourquoi n’utilisez-vous pas votre raison?» (7; 169)

Combattre l'oppression

Pharaon a prétendu être un dieu, et la suprématie blanche est le faux dieu de notre temps. Il fait partie de notre psychisme, de nos systèmes financiers et de nos structures de pouvoir. Des statues ont été érigées pour idolâtrer ceux qui l'ont soutenue. La suprématie blanche est un système où la peau plus claire rend les gens plus intelligents, plus dignes de confiance et plus beaux. Nous savons que c'est un mensonge sur son visage, et pourtant il est en train de lutter contre la noirceur qui est profondément ancrée dans la vie quotidienne. Lutter contre la noirceur est un combat spirituel, et nous devons faire des intentions sincères pour le combattre sous toutes ses formes. Nous devons nous tenir aux côtés des gens de droiture qui se sont battus pour l'abolition, les droits civils et la fin de l'exploitation colonialiste.

La suprématie blanche en Amérique est dans un système de logement qui sépare les gens et les expose aux polluants dans leur air et leur eau. C’est dans un système éducatif qui finance ou défond les écoles sur la base de ces logements séparés et utilise la police comme une punition extrême pour les infractions commises par un enfant. C'est dans un système judiciaire qui criminalise la pauvreté et emprisonne ceux qui n'ont pas les moyens de se payer une caution. C'est dans un système carcéral qui oblige les gens à travailler sans compensation financière et qui est protégé par le treizième amendement. Les plans de lutte contre la pandémie de coronavirus ont été interrompus car les communautés de couleur étaient plus susceptibles d'être affectées par une autre attaque inquiétante. La suprématie blanche est si profondément enracinée qu'elle conduit certains à se faire du mal en blanchissant leur peau et en brûlant leurs cheveux dans l'espoir de ressembler davantage à leurs oppresseurs. Il est partout, y compris nos espaces spirituels.

Les musulmans citent souvent Ayah 48:13 et le dernier sermon du prophète Mohamed ṣallallāhu 'alayhi wa sallam (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) avec fierté que la tradition s'oppose fermement à l'injustice raciale. Alors que l'islam lui-même le fait, les musulmans ne le font souvent pas. Un membre de ma communauté a récemment partagé une histoire sur l'entrée dans une mosquée en hijab et on lui a demandé si elle était musulmane. Ce qui était encore plus flagrant, c'est qu'après une discussion, la famille qui a posé la question a conclu qu'en raison de sa peau noire, elle n'était en fait PAS musulmane malgré la prière dans une mosquée. Beaucoup de musulmans non noirs ont été choqués d'entendre cela, mais la vérité est que je n'ai jamais rencontré un musulman noir qui n'avait PAS de racisme dans l'histoire de la mosquée. Demandez aux musulmans noirs de votre cercle leurs expériences et les vannes s'ouvriront. Vous verrez également la douleur et la trahison dans leurs yeux pour avoir enduré le racisme dans leurs lieux de culte. Excusez-leur de ne pas avoir écouté plus tôt et remerciez-les de vouloir vous enseigner et de vous faire confiance pour vouloir être meilleur malgré leur traumatisme.

Appel à l'action

Il ne suffit pas que quiconque ne soit pas raciste; nous devons être antiracistes. Reconnaissez l'anti-noirceur que vous avez intériorisée en vous et ayez ces conversations difficiles avec les membres de votre famille. Ustadha Zaynab Ansari parle des idéologies pathologiques de la façon dont les corps noirs sont perçus en Amérique. Rejoignez et soutenez des organisations comme le Muslim Anti-Racism Collaborative et l'Alliance musulmane d'Amérique du Nord. Adoptez une philosophie noire musulmane de considérer l'islam comme une théologie de la libération. Soutenez les érudits noirs et le masajid noir. Invitez-les à parler non seulement de l'anti-noirceur, mais de leurs domaines d'expertise en islam, histoire, développement communautaire, etc. Exigez que l'immigrant masajid soit antiraciste. Les musulmans noirs devraient faire partie du conseil d'administration et du comité de la Zakah pour assurer l'équité de ces espaces. Engagez un expert en diversité, équité et inclusion pour avoir une conversation difficile sur la race dans votre organisation. Si les musulmans noirs ne partagent pas leurs expériences de racisme dans la mosquée, ce n'est pas parce qu'ils l'ont fait, mais parce qu'ils ne font pas confiance à la communauté pour se soucier de la changer. Construisez cette confiance et construisez des coalitions de guérison communautaire pour mettre fin à la ségrégation des masajid en masajid noirs et immigrés en premier lieu. Le moyen de sortir de la pandémie est de prendre soin de ceux qui sont les plus vulnérables. Le prophète ṣallallāhu 'alayhi wa sallam (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) dit: «On vous donne rizq une alimentation basée sur les plus vulnérables d’entre vous. Les communautés qui ont renversé la tendance ont fait exactement cela. Apprendre à être antiraciste est l'une des nombreuses mesures que nous pouvons prendre pour surmonter les difficultés auxquelles nos communautés sont confrontées. Nous devons au moins être aussi non discriminatoires que le virus qui ne voit que le corps humain.

Quiconque n'est pas noir a profité du vol et de l'assujettissement de générations de Noirs américains. Nous ne devrions pas rencontrer Allah subḥānahu wa ta'āla (glorifié et exalté soit-Il) avoir pris le parti d'un oppresseur. Le prophète ṣallallāhu 'alayhi wa sallam (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) dit, "L'oppression est des couches de ténèbres au Jour du Jugement." Nous pouvons choisir de suivre le chemin prophétique, ou nous pouvons choisir de laisser notre racisme nous détruire. Et pour chaque nation est un terme (spécifié). Ainsi, quand leur heure est venue, ils ne resteront pas en retard d'une heure, ni ne la précéderont. (7; 34) Il y aura une comptabilité pour notre société dans son ensemble, et il y aura une comptabilité individuelle. Ceux qui suivent le prophète Musa 'alayhi'l-salām (que la paix soit sur lui) entrera dans les jardins éternels et ceux qui suivront Pharaon entreront dans un feu éternel. Et les gens sans importance, ceux qui choisissent de ne rien faire, siégeront sur l’Araf.

(1) Cette histoire est mentionnée dans les histoires orales ouest-africaines

(2) «Laissez partir mon peuple.» (Exode 5-1: NIV)

(3) Les plaies d'Egypte sont discutées différemment dans les différentes religions abrahamiques. «Les traditions chrétienne et juive parlent de l'ange de la mort prenant la vie du fils premier-né de toutes les familles d'Égypte, à l'exception de ceux qui ont laissé une marque sur leurs portes pour que l'ange de la mort puisse passer au-dessus d'eux.

(4) Jahili est un descripteur coranique de la société arabe préislamique. Il est dérivé d'un mot racine signifiant ignorance.

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