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La vraie Aya Sofia se tiendra-t-elle debout?

En 2016, la citation de la Première Dame Michelle Obama, «Quand ils vont bas, nous allons haut», a été invoquée pour la première fois en réponse aux sentiments anti-noirs et racistes croissants lancés par le président actuel et ses partisans. Comme beaucoup d'autres, je pensais que c'était émouvant et motivant, mais je ne me sentais jamais bien dans mon cœur, encore moins dans mon esprit. Aller haut, mais quel a été le point de départ? Comment définissons-nous les actions des «ils» ou des «eux»? Quel est le point de rupture, lorsque l’engagement avec les «ils» devient problématique et conduit à votre destruction? Y a-t-il des règles à cet engagement? A quel jeu jouons-nous? Qui devient juge ou arbitre? Ainsi, la citation et le sentiment ne sont jamais vraiment installés dans mon cœur et ont conduit à plus de questions que de réponses.

La première hypothèse de la citation, «ils» avoir une boussole morale et vous engager activement de cette manière, vous plaçant au même niveau. La réalité, la blancheur en Amérique cherche à maintenir son pouvoir et son contrôle. Les esclavagistes blancs et le système de haine qu'ils utilisaient pour justifier ceux qu'ils ont asservis, ont construit un modèle de pouvoir et de contrôle, qui est le fondement de notre économie et de notre structure sociétale actuelles. Cette blancheur institutionnalisée est tellement enracinée dans notre culture que nous sommes aveugles à ses implications et inconscients de la façon dont nous jouons chacun un rôle dans le maintien de ce système. L’ignorance du développement historique de ce pays et le récit d’être «américain» leur permet de conserver leur contrôle et une acceptation passive de «leur» contrôle et de leur pouvoir.

Le «ils» ne s’incarne souvent pas dans une personne singulière ou dans un groupe, mais dans un ensemble collectif de pensées et de comportements; perpétuer des croyances fondamentales ou maintenir un statu quo perçu. Il est individuel, institutionnel et structurel. Bien que les médias sociaux regorgent d'incidents uniques à caractère raciste, considérés dans leur ensemble, ils sont enracinés dans des croyances et des perceptions de longue date de la supériorité et du mépris des Blancs pour la présence des Noirs dans leur vie quotidienne. Culpabilité, peut-être. Peur. Beaucoup ne savent même pas comment et pourquoi ils «détestent» les Noirs, tout simplement. C'est ici que nous allons commencer, si vous ne pouvez pas identifier ou reconnaître de manière solide pourquoi vous détenez une croyance ou une idée particulière, vos actions ne pourront jamais être fermement centrées sur une position morale ou éthique. Beaucoup de rencontres récentes révèlent que la blancheur est fondée sur des mensonges; et la croyance que les mots blancs sont supérieurs à la vérité. L'interaction entre un couple de San Francisco face à un homme noir. fournit une étude de cas sur la façon dont nous sommes souvent engagés et la surveillance de notre présence. Les menaces d'appeler la police, avec de fausses informations, n'avaient aucune importance pour eux dans leur esprit, elles avaient raison et justifiées. Cet incident et les lynchages modernes de personnes noires nous permettent de comprendre «ils» ou moralement en faillite et feront tout ce qui est nécessaire pour maintenir leur contrôle perçu.

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Une citation de Matshona Dhilwayo comble le fossé entre les contradictions dans mon cœur et la compréhension que mon esprit recherche,

"Il est possible de tourner l'autre joue quand on a arrêté de compter."

Pendant des générations, les Noirs américains ont emprunté la voie «supérieure» en réponse aux préjugés et à la discrimination. Parfois, je crois, nous avons arrêté de compter parce que nous savions que peu de changements étaient à venir ou que justice était rendue. Au sommet du mouvement des droits civiques dans les années 60, l’émergence de Malcolm X a remis en question l’idée de «tourner la joue» face à des actes de violence perpétrés contre des Noirs par des Blancs. Les gifles, les meurtres insensés de Noirs dans les rues, vous comptez et reconnaissez votre ennemi pour qui et ce qu'ils représentent.

Face à nos ennemis, nous devons les affronter sur leur terrain d’engagement. Des millions de personnes sont descendues dans les rues du monde entier, ne voulant plus accepter le statu quo et souffrir inutilement aux mains de ceux qui cherchent à nier notre existence même. En tant que pays, nous devons comprendre qu'il ne s'agissait JAMAIS d'un combat loyal, sur un champ de bataille égal ou avec des armes suffisantes. Rien dans le mode de vie «américain» n'a jamais garanti à aucun de nous une chance équitable ou une égalité.

Vous ne pouvez pas obtenir justice d’un système fondé par des gens qui, dans les années 1700, ont publié des livres sur la manière de résoudre le «problème des nègres». Même Thomas Jefferson savait que ce jour arrivait, mais à la fin, il tenait toujours fermement à la conviction que nous étions une race inférieure qui pouvait être facilement contrôlée et manipulée.

L'ennemi a-t-il fait preuve de loyauté lorsque le Dr King essayait de retrouver un moment de calme à l'hôtel Lorraine? L'ennemi était-il moralement centré lorsque Malcolm se tenait dans l'auditorium Audubon et a été assassiné devant sa famille? Ont-ils réfléchi à deux fois lorsque Medger Evers s'est garé dans son allée pour passer la soirée avec sa femme et sa famille? Quand Fred Hampton s'est couché à côté de sa femme, y a-t-il eu une seconde pensée?

L'idée n'est pas de rencontrer votre ennemi sur quelque haut plateau de supériorité morale, parce qu'il n'en a pas; leur supériorité repose sur une idéologie qui ne vous reconnaît même pas comme leur égal. La vraie leçon, apprenez de votre ennemi – leurs tactiques, leurs styles de combat et leurs méthodes d'engagement. Combattez-les non pas avec leurs outils, mais avec les vôtres.

En tant que personnes de foi, nous avons tendance à considérer ceux qui nous entourent comme des créations divines de l'Unique; l'oublier était une de ces créations divines, que nous appelons le Shaytan. Oui, nous acceptons les autres pour ce qu'ils sont et respectons toute l'humanité. L'équilibre devient alors en reconnaissant tout comme le Coran l'enseigne, tout le monde ne sera pas appelé à la foi ou ne mènera pas une vie pacifique et harmonieuse. C'est là que nous nous trouvons, après presque cinq cents ans d'oppression et d'abus à travers le monde, ici en Amérique, il n'y a peut-être aucun espoir rédempteur pour notre ennemi ou le système qu'ils ont créé. Cela ne signifie pas que nous acceptons simplement leur contrôle et leur pouvoir, cela signifie que nous les engageons sur un pied d'égalité et que nous les battons en utilisant leurs propres règles et armes.

Connaître votre ennemi ne signifie pas que vous le devenez; il n'élimine pas non plus l'intervention divine pendant les périodes de troubles. Connaître votre ennemi, c'est simplement que vous embrassez pleinement la réalité qu'il est votre ennemi et agissez en conséquence. Bien que nous soyons fermes dans notre foi et sachant qu’il est le meilleur des planificateurs, nous ne pouvons pas entrer dans le siège du pouvoir de l’ennemi en croyant que notre simple présence et nos prières ferventes changeront miraculeusement et instantanément leur cœur. Ce n'est pas notre vocation ou notre rôle, ni notre but divin. Les imams, les universitaires et les militants engagés dans le travail de justice et d'égalité ne sont pas divinement élevés au rang de personas et ne sont pas des représentants de notre Seigneur, mais offrent simplement une vision et des conseils religieux. Ils détiennent de l'espace, offrent un aperçu et une protection.

Jamais, dans l'histoire de ce pays, les personnes au pouvoir et au contrôle n'ont jamais pleinement reconnu, accepté ou expié le piégeage, l'enlèvement et l'esclavage des Africains. Au lieu de cela, ils ont créé violemment et systématiquement un pays de déni et d'oppression continue. L’argument est que les choses se sont améliorées à partir des années 60. Ma réponse, je ne suis toujours pas libéré de l'angoisse de voir mes enfants enlevés de ce monde, simplement parce qu'ils sont noirs.

Nous n'avons pas le droit de nous déplacer dans ce monde sans avoir à faire deux fois plus; être dix fois mieux; tout en étant toujours considéré comme inférieur à.

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