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Garder la foi: la religion au Royaume-Uni au milieu des coronavirus | Art et désign

jet commencé avec un robinet sur le microphone. Puis une voix résonna dans le lotissement de l'ouest de Londres: "Nous traversons la vallée de l'ombre de la mort, mais nous ne sommes pas seuls." C'était le dimanche 19 avril, lorsque la pandémie de Covid-19 était à son plus intense à Londres et que la terre bougeait sous nos pieds.

Le révérend Pat Allerton, vicaire de l'Église d'Angleterre, a appuyé sur un bouton de son téléphone pour jouer la puissante interprétation de Amazing Grace par Judy Collins, et quelque chose d'extraordinaire s'est produit.

Des visages sont apparus derrière une vitre, des fenêtres ouvertes et des gens se sont penchés. Les résidents sont venus sur les balcons. Certains ont brandi de jeunes enfants pour voir. Une femme aidée par un cadre de marche traîné sur un chemin. Deux hommes plus âgés en gilets se tenaient les bras croisés; les femmes en hijab sont sorties de chez elles; un homme portant une kippa s'est arrêté pour écouter.

Le révérend Pat Allerton prie pour les travailleurs du NHS à l'extérieur de l'hôpital University College de Londres pendant le pic de la pandémie au Royaume-Uni.



sur Tottenham Court Road pour diffuser la prière et la restitution de Amazing Grace par Judy Collins aux passants



19 avril: des habitants de Colville Square, dans l’ouest de Londres, verrouillés regardent par la fenêtre pour entendre les prières d’Allerton dans les rues en contrebas.



19 avril: les gens s'arrêtent pour écouter le message d'Allerton un dimanche après-midi alors que les églises restent fermées.



Amazing Grace s'estompa et Allerton prit son micro. Alors qu’il commençait la prière du Seigneur, certaines personnes inclinaient la tête, d’autres joignaient les mains, des paroles à la bouche enseignées plusieurs années auparavant. Quelques-uns pleurèrent. Personne n'a ri, ni raillé, ni chahuté. Au milieu d'une des villes les plus cosmopolites de la terre, ce fut un moment commun de spiritualité.

Un mois plus tôt, l'Église d'Angleterre avait suspendu ses services et verrouillé ses portes. Les mosquées ont annulé les prières du vendredi, les temples fermés, les synagogues fermées. À un moment critique où les gens étaient effrayés, incertains et avaient désespérément besoin de réconfort et d'espoir, la prière et le culte de la congrégation, pierre angulaire de la religion organisée, n'étaient plus. Les chefs religieux ont été forcés de trouver de nouvelles façons de tendre la main.

Allerton a décidé que si les gens ne pouvaient pas aller à l'église, il amènerait l'église au peuple. Il a loué un vélo cargo, emprunté un système de sonorisation et acheté un générateur portable en ligne. Il ne savait pas comment les gens réagiraient à ses petits services dans les rues, dans les domaines et à l'extérieur des hôpitaux. Mais il a déclaré: "J'ai été étonné par la réponse. Les gens se sentent très émus. Ils cherchent des réponses. » La crise a montré une «faim spirituelle là-bas», a-t-il ajouté.

11 avril: à 20 heures le samedi saint, le révérend chanoine Aidan Platten sort de chez lui pour allumer la bougie pascale du feu de Pâques à l'extérieur de la cathédrale de Norwich. Pour la deuxième fois seulement de ses 900 ans d'histoire, la cathédrale est fermée.



  • 11Avril: à 20 heures le samedi saint, le révérend chanoine Aidan Platten sort de chez lui pour allumer la bougie pascale du feu de Pâques à l'extérieur de la cathédrale de Norwich. Pour la deuxième fois seulement de ses 900 ans d'histoire, la cathédrale est fermée.

24 mai: Pushpa Chaudhary, 85 ans, prie un sanctuaire hindou dans son porche à la maison à Southall, Londres



  • 24 mai: Pushpa Chaudhary, 85 ans, prie un sanctuaire hindou dans son porche à la maison à Southall, Londres. Son fils Vivek dit: "Elle demande aux dieux de protéger la maison, de protéger toute la famille et de protéger tout le monde en ce moment." Il y a un sanctuaire sous le porche depuis que la famille a emménagé dans la maison en 1970. «Tout le monde y a ajouté sa touche», explique Vivek, qui a apporté un foulard des Spurs.

Alors que Covid-19 parcourait le monde, Google recherche la «prière» a augmenté de 50%. Selon une enquête, un quart des adultes britanniques ont déclaré avoir prié pour mettre fin à la crise.

Russell Brand, le comédien et activiste, a réfléchi à ce sujet sur Instagram. «Les gens veulent savoir comment prier tout d'un coup. Il y a peu de temps, nous pensions que la prière et la religion étaient redondantes, que l'humanité pouvait répondre à toutes nos questions grâce à la technologie », a-t-il déclaré. La prière était une reconnaissance que la vie sur terre était «limitée… à un certain niveau, nous savons que cela ne suffit pas».

Cinq millions de personnes ont écouté un service dirigé par Justin Welby, l'archevêque de Canterbury, sur un autel de fortune sur sa table de cuisine le 22 mars, diffusé sur la BBC et Facebook. Le C de E, qui a connu une forte baisse du nombre de fidèles au cours des dernières décennies, a déclaré qu'il s'agissait de la plus grande «congrégation» de son histoire.

13 avril: Un dévot sikh prie devant le gourou fermé Nanak Gurdwara à Smethwick pendant le festival sikh de Vaisakhi.



13 avril: Un chauffeur du NHS arrête sa camionnette pour offrir une prière en passant devant le gourou fermé Nanak Gurdwara à Smethwick pendant le festival sikh de Vaisakhi.



Le clergé de St Martin-in-the-Fields à Trafalgar Square a été étonné de voir plus de 1 000 personnes se joindre à leurs séances de prière du matin en ligne. À St Nics à Durham, plus de 2 300 personnes ont regardé un service en streaming un dimanche de mars, comparativement à une fréquentation normale d'environ 300 personnes.

L'Église d'Angleterre a lancé une ligne téléphonique gratuite 24 heures sur 24 pour le culte chrétien et la prière, destinée aux personnes n'ayant pas ou peu d'accès à Internet et offrant des «paroles de réconfort et d'espoir». Plus de 6 000 appels ont été passés au cours des 48 premières heures de fonctionnement.

3 mai: La révérende Helen Chandler effectue un service dominical dans son jardin à l'extérieur de St Peter et St John, une église anglicane près de Lowestoft, Suffolk



  • 3Mai: La révérende Helen Chandler effectue le service dominical dans son jardin à l'extérieur de St Peter et St John, une église anglicane près de Lowestoft, Suffolk. L'autel en plein air a été béni par un évêque, permettant à Chandler de mener des services ici pendant que l'église reste fermée. «J'ai parlé avec plus de voisins au cours du dernier mois ou plus qu'auparavant», dit-elle.

D'autres confessions et confessions ont connu des tendances similaires. Les anglicans, les pentecôtistes, les catholiques, les musulmans, les juifs, les sikhs, les hindous et d'autres ont rapidement développé ou étendu les prières et les services en ligne. Remarquablement, le transfert de la foi dans le monde virtuel facilement accessible et informel a déclenché une nouvelle expérimentation.

"Les gens qui pourraient être curieux mais peut-être inhibés par des codes vestimentaires inconnus ou des rituels mystérieux ont découvert qu'ils pouvaient essayer la foi de manière anonyme, se connecter à différents services, même croiser les religions", a déclaré Ed Kessler, directeur fondateur de l'Interfaith Woolf Institute. "Vous pourriez penser: je me demande ce qui se passe lors des prières musulmanes – maintenant vous pouvez le découvrir." Un peu comme un crawl de pub, les gens pourraient faire un "crawl de lieu de culte".

Comme les chefs religieux ont appris à maîtriser le bouton muet, certains ont cherché des moyens plus créatifs de garder la foi.

30 avril: Sophie Matkovits (deuxième à gauche) célèbre sa batmitzvah avec ses amis et sa famille à travers le monde via Zoom depuis son domicile de Finchley



  • 30 avril: Sophie Matkovits (deuxième à gauche) célèbre sa batmitzvah avec ses amis et sa famille à travers le monde via Zoom depuis son domicile de Finchley. «Le judaïsme a toujours dû s'adapter», a déclaré le rabbin Miriam Berger lors du rassemblement virtuel.

30 avril: Pendant le lock-out, le yad (pointeur) est passé de famille en famille alors qu'ils tenaient bar et batmitzvah



  • 30 avril: Pendant l'isolement, le yad (pointeur) a été transmis de famille en famille alors qu'ils tenaient des bars et des batmitzvahs. Lynne, la mère de Sophie, a ramassé le yad dans le jardin de devant d'une autre famille, et après la cérémonie, elle l'a désinfecté et l'a laissé sur le pas de la porte pour être récupéré par une famille célébrant une batmitzvah la semaine suivante.

À Stamford Hill, dans le nord de Londres, la plus grande communauté juive ultra-orthodoxe d’Europe, la fermeture des synagogues et l’édit du gouvernement visant à maintenir une distance physique avec les personnes extérieures au foyer ont été des coups durs.

Deux semaines avant le début de l'isolement, les Juifs ont célébré la fête de Pourim avec des services de prière et des fêtes, où danser, chanter et embrasser ont très certainement propagé le virus. Deux semaines après le début du lock-out, alors que le nombre de morts juifs de Covid-19 augmentait à un rythme alarmant, la Pâque – traditionnellement une autre période de culte commun et de fêtes de famille – a été marquée de manière isolée.

Pour de nombreux Juifs, la directive des chefs religieux de prier à la maison ou en ligne n'était pas simple. De nombreux Juifs ultra-orthodoxes ou Haredi ont un accès limité à Internet, et l'utilisation de la technologie est interdite le Shabbat, le sabbat juif. De plus, un minyan – un collège physique de 10 hommes de plus de 13 ans – est requis pour la prière. Comment pourraient-ils répondre à la fois aux exigences de leur foi et aux contraintes des coronavirus?

4 mai: les Haredi forment un minyan - un quorum de 10 hommes requis pour le culte juif - pour le shacharit (prière du matin)



  • 4Mai: Les hommes Haredi forment un minyan – un quorum de 10 hommes requis pour le culte juif – pour le shacharit (prière du matin). Ils se rassemblent dans les jardins voisins de Stamford Hill, au nord de Londres, afin de se distancier socialement.

Joel Snitzer a eu une idée. Propriétaire d'une entreprise de construction et père de 10 enfants, Snitzer s'est rendu à la synagogue pour prier trois fois par jour avant le verrouillage. Maintenant, la synagogue était fermée à clé, mais peut-être que lui et ses voisins pourraient former un minyan, chacun séparé dans son propre jardin.

Au cours d'un week-end, il a construit une bimah, une plate-forme surélevée à partir de laquelle la Torah est lue, où son jardin rencontre le jardin qui la soutient. Il est allé chercher le rouleau de la Torah dans sa synagogue. Les voisins ont convenu d'un culte quotidien à 9h45. À toutes fins utiles, ils ont créé une synagogue d'arrière-cour.

7 mai: Parce que toutes les synagogues sont fermées, les membres de la communauté juive soudée de Stamford Hill se réunissent dans leurs jardins et sur le bord de la route pour former le minyan nécessaire à la prière quotidienne.



  • 7Mai: Parce que toutes les synagogues sont fermées, les membres de la communauté juive soudée de Stamford Hill se réunissent dans leurs jardins et sur le bord de la route pour former le minyan nécessaire à la prière quotidienne.

7 mai: Pour former un minyan, chaque participant doit pouvoir entendre le chazzan (personne qui dirige les services).



«Nous avons la chance d’être si nombreux à vivre dans des propriétés adjacentes», a-t-il déclaré un matin au début du mois de mai. «Les Juifs ont eu de nombreux défis dans notre histoire, et nous trouvons généralement un moyen de nous adapter – et c'est ce que nous avons fait maintenant. Les gens y prospèrent, en particulier la génération plus âgée qui ne peut pas quitter son domicile. "

Après avoir attaché des téfilines – de petites boîtes en cuir contenant des parchemins manuscrits – à son front et à son biceps, enroulant les sangles sept fois autour de son avant-bras et de sa main, Snitzer ajusta son tallit, ou châle de prière, et gravit les marches de la bimah pour leur acte de culte quotidien . Dans les jardins et sur les toits plats, ses voisins se sont rassemblés avec leurs livres de prières.

7 mai: le rabbin Daniel Epstein organise des funérailles dans un cimetière juif de Waltham Abbey pour une victime de Covid-19, diffusé via Zoom



Pas tout à fait les voisins: la famille vivant à côté des Snitzers est musulmane. Wass Bham n'avait aucun problème avec les prières juives quotidiennes. "Je pense que c'est une bonne chose que les gens trouvent un moyen de pratiquer leur religion et de créer un sentiment de communauté en toute sécurité en ce moment", a-t-il déclaré. «Les musulmans et les juifs ont beaucoup en commun. Et à la fin de la journée, nous vivons côte à côte. "

15 mai: Raheema Caratella fait la lecture à sa famille du Coran.



À ce moment-là, Bham jeûnait pendant la journée pendant deux semaines, avec encore deux semaines devant lui. Le ramadan, le mois saint musulman, a été un défi sans précédent cette année, avec des personnes incapables d'aller à la mosquée pour prier après le coucher du soleil et interdites de partager leurs repas iftar pour rompre le jeûne quotidien avec leurs proches.

15 mai: Irhfan Mururajani conduit sa famille en prière à leur domicile de Leicester pendant le Ramadan.



  • 15 mai: Irhfan Mururajani conduit sa famille en prière à leur domicile de Leicester pendant le Ramadan. "C'est la première fois que je fais la prière du soir avec une femme de ma famille", dit-il. «La toute première fois que nous prions en famille. C’est un sentiment agréable. "

«C'est quelque chose de complètement nouveau pour nous», a déclaré Mohammed Kozbar, président de la mosquée de Finsbury Park, peu avant le début du ramadan. «Normalement, environ 2 000 personnes traversent la mosquée chaque jour – même ceux qui ne prient pas normalement. Maintenant, la mosquée est verrouillée et vide. C'est déchirant. "

La doublure argentée était l'occasion de passer plus de temps avec sa famille, a-t-il déclaré. Avec la fermeture des mosquées, les hommes et les femmes musulmans ont commencé à prier ensemble à la maison pour la première fois. C'était «l'une des petites bénédictions que nous pouvons voir dans cette situation horrible», a déclaré Cheikh Ibrahim Mogra, un imam de Leicester.

3 avril: la mosquée Baitul Futuh, la plus grande d'Europe occidentale, vide à l'heure de prière du vendredi pendant la première semaine complète de l'isolement.



  • 3 avril: la mosquée Baitul Futuh de Morden, la plus grande d'Europe occidentale, est vide à l'heure de prière du vendredi pendant la première semaine complète de l'isolement.

La mosquée d'East London, qui dessert la plus grande communauté musulmane du Royaume-Uni et qui compte généralement environ 7000 personnes présentes le vendredi, a décidé – comme Allerton – que si les gens ne pouvaient pas venir à la mosquée pour l'iftar, ils emmèneraient l'iftar au peuple. En partenariat avec l'association caritative Serving Humanity, tout au long du Ramadan, ils ont livré des centaines de repas au personnel musulman et non musulman de l'hôpital Royal London.

20 mai: l'imam Faruq Siddiqi, aumônier musulman de l'hôpital Royal London dans l'est de Londres, prie dans une salle de consultation vide pendant le ramadan.



  • 20 mai: l'imam Faruq Siddiqi, aumônier musulman de l'hôpital Royal London dans l'est de Londres, prie dans une salle de consultation vide pendant le ramadan.

Les repas de l'iftar sont cuisinés et préparés pour être distribués par Saffron Kitchen à Leyton par l'association caritative Supporting Humanity



Les repas de l'iftar sont cuisinés et préparés pour être distribués par Saffron Kitchen à Leyton par l'association caritative Supporting Humanity



  • 16 mai: les repas de l'iftar sont cuisinés et préparés pour être distribués par Saffron Kitchen à Leyton par l'association caritative Supporting Humanity. En collaboration avec la mosquée d'East London, les repas sont livrés aux travailleurs du NHS à l'hôpital Royal London.

20 mai: L'infirmière Ayesha Khan rompt son jeûne avec un repas iftar offert par Serving Humanity et la mosquée East London



Un récipiendaire, Boshura Khatan, une infirmière respiratoire et cardiaque, a déclaré que l'hôpital se sentait comme "une zone de guerre" au début du Ramadan. Elle avait accordé la priorité à ses patients par rapport à ses prières de nombreuses soirées et était souvent rentrée chez elle avec un «mal de tête violent» après un quart de 12 heures en EPI complet et sans nourriture ni eau. Ayesha Khan, une autre infirmière, n'avait pas toujours trouvé le temps de prier. "Je suis triste à ce sujet, mais je sens aussi que je suis devenu plus proche de Dieu à travers cette crise. Ma foi s'est définitivement approfondie. »

Pour de nombreuses personnes, la pandémie a conduit à un recalibrage fondamental de la façon dont nous vivons et de ce qui est vraiment important. En envisageant la mortalité, la question "est-ce cela?" prend du poids et de l'urgence. Pas étonnant qu'il y ait eu un certain degré de renouveau religieux – mais il reste à voir à quel point il est durable.

16 avril: le père Rayner Wakeling, de l'église St Silas à King’s Cross, se prépare à rendre un service à ses paroissiens via Facebook depuis son domicile



  • 16 avril: le père Rayner Wakeling, de l’église St Silas à King’s Cross, se prépare à rendre un service à ses paroissiens via Facebook depuis son domicile. "Je ne pensais pas au départ que je ferais du streaming en direct. Certes, célébrer la messe à la maison par moi-même allait être vraiment étrange. (Mais) dimanche, quelque chose comme 300 personnes ont regardé sur Facebook, contre environ 35 personnes qui viennent à l'église chaque semaine. Eh bien, j'ai été étonné! "

Maintenant, certains chefs religieux se demandent si les changements dans la façon dont ils ont pratiqué leur foi sous le blocus laisseront une marque durable. Lors d'une conversation avec Kessler sur le nouveau paysage religieux, Rowan Williams, l'ancien archevêque de Canterbury, s'est demandé si le temps était écoulé sur le concept des institutions religieuses en tant que «courtiers officiels» entre le peuple et Dieu. Joe Aldred, un évêque pentecôtiste, a déclaré que le verrouillage avait «solidifié mon sentiment de longue date de vouloir comprendre Dieu au-delà de l'euphorie de ce qui se passe un dimanche». L'isolement, a-t-il ajouté, pourrait «enrichir l'expérience spirituelle».

Les chefs religieux se sont adaptés étonnamment rapidement aux nouvelles circonstances, a déclaré Kessler. «Ils ont généré de nouvelles communautés, dont certaines survivront. Mais l'institutionnalisation de la religion sera moins importante à l'avenir. Les gens peuvent vouloir de la certitude, mais ils ne veulent pas de rigidité. "

Allerton avait des pensées similaires. À propos de sa congrégation, il a déclaré: «Comme toute famille, nous nous manquons et nous aspirons à être de retour ensemble. Mais on a vraiment appris à tendre la main et à se reconnecter avec le monde. Notre message reste le même, mais sa livraison doit évoluer avec le temps. »

5 juin: une cérémonie funéraire ghanéenne a lieu devant le domicile d'un homme de 59 ans décédé en mars



  • 5 juin: une cérémonie funéraire ghanéenne a lieu devant le domicile d'un homme de 59 ans décédé en mars. Les pompes funèbres ont amené son cercueil chez lui à Croydon pour que sa famille et ses amis puissent organiser une cérémonie religieuse au bord de la route. «Le défunt a été confié à nos soins pendant deux mois pendant que la famille attendait dans l'espoir de pouvoir avoir des funérailles traditionnelles. J'ai vu la foi des gens mise à rude épreuve », explique le directeur des funérailles Gary Valentine-Fuller.

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