«Est-il acceptable de manger pendant la messe en ligne?»: Comment les fidèles gèrent le verrouillage | Religion
Well avant que les lieux de culte ne soient fermés lors du premier verrouillage, nous avons incité mon père à rester à l'intérieur et à rester en sécurité. Il s'est rebellé. Un dimanche glacial de mars dernier, à travers le silence d'une maison endormie, il s'est glissé dans le couloir et vers la cuisine, faisant attention de ne pas réveiller ses invités.
Nous ne savons pas si son plan dépendait de la gueule de bois de mes frères et sœurs, mais comme c'était le cas, cela a fonctionné un charme. Un peu après 9 heures du matin, ils ont été sortis du sommeil par le craquement révélateur du gravier alors qu'il se dirigeait lentement vers son église locale. Son intention: défier les ordres de ses enfants négligents et aller à la messe au milieu de la toux et des poignées de main de ses confrères paroissiens. Nous avons été témoins de l'une des luttes les plus inattendues de la vie en lock-out – les instincts étranges et rebelles d'une société qui craint Dieu, et le paradoxe de se rassembler en son nom à un moment où vous devez rester séparés.
Il était clair que soit il devrait s'adapter, soit le catholicisme le ferait. En fin de compte, les deux se sont produits, car notre prêtre a commencé à diffuser des services de streaming en direct dans sa paroisse via une application, et mon père a suivi le programme, dans tous les sens du terme. Vêtu de ses plus beaux habits d’église, il a passé les 10 derniers mois devant son écran chaque dimanche matin, tout en se permettant l’indulgence potentiellement sacrilège d’une tasse de thé et d’un petit pain.
L'église paroissiale de mon père, Long Tower, à Derry, est actuellement fermée pour la messe, mais ouverte pour une prière privée limitée. Là, des distributeurs industriels de désinfectant pour les mains ont remplacé les fontaines d'eau bénite à chaque entrée, qui sont maintenant à sec. Ceci, étant entendu que des flaques stagnantes de liquide tiède, même bénies par le Tout-Puissant, constituent un risque d'infection trop élevé.
La paroisse de mon père n’est pas unique. Au moment de la rédaction de cet article, les lieux de culte en Angleterre, au Pays de Galles et en Irlande du Nord offrent tous des services limités, alors qu'en Écosse, ils sont complètement fermés. Partout dans le monde, les règles de verrouillage ont changé la façon dont les gens s'engagent avec leur foi, mettant en valeur la flexibilité de rites anciens apparemment rigides. Non pas que ce soit un phénomène totalement nouveau pour la foi de mon éducation. Même dans mon enfance, j’étais conscient de la capacité du catholicisme à contourner les règles. En Irlande, il est généralement admis que le Carême prend une pause de 24 heures géographiquement pratique pour la Saint-Patrick; et même les plus fidèles de mes coreligionnaires se relâchent pour reprendre le roller, fumer ou boire qu'ils ont abandonné de part et d'autre du 17 mars.
Au lieu que la religion soit le domaine du bonbon, c'est maintenant dans le domaine de la contrebande
Nous avons entendu des histoires, apocryphes ou non, de cousins de la campagne qui ont dépassé l'injonction traditionnelle selon laquelle la consommation de viande était interdite le vendredi en reclassant les canards comme poissons, au motif qu'ils nageaient. On trouve des contes de ce genre partout dans le monde catholique, et tout, des castors, capybara et bernacles, a été déclaré exempté pour la même raison. Mon préféré est une déclaration de 2010 de l'archevêque Gregory Aymond de la Nouvelle-Orléans, en réponse à une enquête concernant le caractère louche d'un mets local. "Oui," répondit-il, sur un papier à en-tête majestueux, "l'alligator est considéré dans la famille des poissons, et je suis d'accord avec vous – Dieu a créé une créature magnifique qui est importante pour l'état de Louisiane, et elle est considérée comme un fruit de mer."
De telles lacunes sont-elles apparentes dans d'autres religions? Et pourraient-ils être explorés pour aider leurs adhérents à vivre cette foi à un moment où les églises, les mosquées, les synagogues et les temples sont eux-mêmes considérés comme tabous? J'ai cherché à découvrir de quelle manière différentes religions se sont adaptées et les moyens de faire mieux, alors que se rassembler pose un risque mortel. Comme pour souligner les enjeux, mon archevêque préféré, amoureux des alligators, a contracté Covid-19 lui-même peu de temps après avoir écrit le paragraphe ci-dessus. J'ai temporairement enlevé la section, car il semblait de mauvais goût de l'invoquer d'un côté léger; mais à mon grand soulagement, l'archevêque s'est complètement rétabli, bien que retournant dans un diocèse qui avait fermé toutes les églises et annulé toutes les messes. Intrépide, il a prononcé sa bénédiction une semaine plus tard, depuis un biplan survolant la Nouvelle-Orléans.
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«Je dois rire», dit le rabbin Laura Janner-Klausner lorsque je lui parle des opérations clandestines de mon père. «Ce qui est hilarant, c’est que, au lieu que la religion soit le domaine des friandises insipides, elle est maintenant dans le domaine de la contrebande.» En tant que rabbin principal de la communauté juive réformée du Royaume-Uni, elle connaît bien l’adaptabilité des rites religieux éprouvés et fiables, bien que le judaïsme ait ses différences spécifiques.
«La ligne de démarcation pour les Juifs est de savoir si nous activons ou non l'électricité le jour du sabbat et les fêtes», me dit-elle. Pendant le verrouillage, environ 80% des synagogues ont fermé au Royaume-Uni, et celles qui sont encore ouvertes offrent des services limités. «Il y a aussi la question de ce que nous considérons comme un forum de prière – que nous l'utilisions en ligne ou non. Ce que nous avons vu, c'est un gouffre qui s'ouvre entre ceux qui font et qui ne le font pas, et aussi un gouffre qui s'ouvre entre la clémence et la rigueur. "
Dans le passé, les restrictions sur l'utilisation de l'électricité ont été éludées si nécessaire, en utilisant des failles qui permettent aux adhérents d'obéir techniquement à la lettre de la loi. «J'ai vécu en Israël pendant 15 ans», dit Janner-Klausner. «Pendant les guerres là-bas, les gens ont juste laissé la radio allumée toute la journée (évitant ainsi l'acte coupable d'allumer physiquement un appareil électrique pendant le sabbat). Il existe des moyens de contourner les choses. Il y a aussi le Shabbat non-juif – par lequel on demande à une personne non-juive d'aider à éteindre la lumière ou le feu. Les règles religieuses ne s'appliquent pas à eux, ce n'est donc pas un péché.
J'en ai ma propre expérience, parce que je vis Stamford Hill, Londres, qui abrite la plus grande communauté haredi d'Europe, pour qui les restrictions sont beaucoup plus marquées que dans le judaïsme réformé. Les signes de ces solutions de contournement sont là dans les «fils érouv» érigés entre les bâtiments, désignant les deux maisons comme des unités individuelles et permettant aux occupants de se déplacer librement entre eux sans être jugés avoir déplacé des domaines, interdits pendant le Shabbat. J'ai même été appelé à agir en tant que non-juif du Shabbat pour des voisins, qui m'ont invité à faire fonctionner un tire-lait électrique pour la mère d'un jeune bébé.
Ayant été ignorant des restrictions Haredi, j'ai décrit ma surprise que les soucis de modestie ou d'espace personnel aient permis un tel compromis. Janner-Klausner a rapidement dissipé l'idée.
«Ce ne sont pas des compromis», dit-elle moi, «ils sont le contraire, ils sont des catalyseurs de la vie. C’est ce qui nous permet de survivre. La loi juive est basée sur le principe que vous ne pouvez pas promulguer une loi avec laquelle la majorité des gens ne peuvent pas vivre. Et je pense que les lois qui sont promulguées en ce moment, la majorité des Juifs en Grande-Bretagne ne peuvent pas respecter, et ne les respectent pas. S'il y a un moment pour se concentrer sur la survie, c'est pendant une pandémie mondiale et ses conséquences. "
«Ce n’est pas non plus un clivage orthodoxe / progressiste», dit-elle. «Certains de mes collègues rabbiniques orthodoxes ont été formidables dans la recherche de solutions en ligne et de moyens d'atteindre leurs fidèles. Il y a eu des défis; par exemple, pour que tout service juif ait lieu, il doit y avoir un minyan, un collège de 10 adultes juifs, présents dans la synagogue. "Mais il y a eu une décision selon laquelle si vous étiez en ligne, cela ne compte pas comme un quorum et cela a été très difficile pour les gens." Bien qu'il soit interdit d'utiliser des équipements électriques, il n'y a pas de consensus sur le fait de savoir si vous êtes autorisé à zoomer pendant la Pâque.
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Pour les musulmans, le premier verrouillage est venu avec la difficulté supplémentaire que le Ramadan et la célébration de l'Aïd ont été compromis, à un moment où les rassemblements de masse sont au cœur de leur foi.
«C'était étrange», dit Sabah Ahmedi, un musulman ahmadi et l'un des plus jeunes imams d'Angleterre. «C’était la première fois de ma vie – et de bien des gens – que vous ne pouviez pas aller à la mosquée et prier pour l’Eid. Mais ce qui était bien, c'était de le faire à la maison. Je priais avec ma femme et ma mère dans la même pièce, et c'était bien, car dans la mosquée, il y aurait une ségrégation (par sexe).
L'année dernière, l'Arabie saoudite a interrompu tous les vols internationaux et suspendu les pèlerinages du hajj à La Mecque. Cette visite du site musulman le plus sacré de la Terre est l’un des cinq piliers de l’islam et un voyage obligatoire à entreprendre au moins une fois dans la vie de chaque adhérent. C'est, en bref, aussi grand que les rassemblements de masse, avec environ deux millions de pèlerins parcourant souvent des milliers de kilomètres pour adorer de près chaque année, et son annulation a entraîné des niveaux de perturbation impensables dans d'autres religions. En fin de compte, le hajj de 2020 a été limité exclusivement aux ressortissants saoudiens et aux pèlerins d'autres nationalités qui résidaient dans le royaume, qui ont tous dû obéir à des mesures de distanciation sociale beaucoup plus strictes. Le Conseil musulman de Grande-Bretagne conseille toujours aux membres de suivre les conseils du ministère saoudien des Affaires étrangères concernant le hajj, à savoir qu'aucun voyage non essentiel dans le royaume ne sera autorisé dans un avenir prévisible.
«Si les gens ne sont pas autorisés à remplir l'un des cinq piliers de l'islam, cela peut être pénible», me dit Ahmedi. «Les personnes cherchant à faire le hajj auraient pu aussi perdre des milliers de livres, faire des plans pendant des années. Mais, en tant que musulmans, on nous apprend que la loyauté fait partie de la foi. Cela aura causé des perturbations, mais nous savons que c'est dans l'intérêt du monde entier. "
Je connais des membres du clergé qui «renoncent à l’alcool» pendant la journée pour le carême et commencent à boire exactement au coucher du soleil à Jérusalem
Pour Ahmedi, les obstacles à l'observance semblent avoir été facilement conciliables avec sa foi, reflétant peut-être une longue histoire de contournements musulmans. «Il y a aussi toujours eu des moments dans l'Islam où les adeptes étaient appelés à prier chez eux», explique-t-il, «à cause des circonstances du pays dans lequel ils vivaient.»
Contrairement au stéréotype dominant de l'Islam comme inflexible, me dit Ahmedi, c'est une religion sur mesure pour l'adaptation. Même pendant l'Aïd, celles qui sont malades, enceintes, qui allaitent ou qui voyagent sont toutes exemptes de jeûne, car cela pourrait avoir un effet néfaste sur leur santé. Au cours du verrouillage de l’année dernière, Ahmedi a accueilli un éventail impressionnant de points de vente alternatifs pour son troupeau, avec des conférences, des cours, des tutorats et une sensibilisation importante via les médias sociaux, qui a continué même lorsque le verrouillage a été facilité.
Ce ne sont pas toujours uniquement des affaires religieuses, avec des cours de mathématiques, de sciences et de langues dispensés sur diverses plateformes. «Nous avons même une formation personnelle», me dit-il. «Nous avons des membres plus jeunes de la communauté qui organisent des séances d'entraînement en direct sur YouTube. Nous faisons des quiz. Vous l'appelez, nous faisons en sorte que tout fonctionne autant que possible. "
Va-t-il les garder après le verrouillage? "Absolument. Nous avons constaté une augmentation considérable de l'engagement, même de la part de personnes qui ne l'étaient pas auparavant. Autant de malheur et de tristesse que l’année dernière a pu apporter, nous nous sommes réunis d’une manière que je n’ai jamais vue auparavant. »
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Aucune discussion sur la flexibilité dans la foi contemporaine ne serait complète sans mentionner l'Église d'Angleterre, que le révérend Fergus Butler-Gallie appelle «une institution accro au compromis». Vicaire du diocèse de Liverpool, il est également l'auteur de Un guide de terrain pour le clergé anglais, dont le sous-titre – Un compendium de divers excentriques, pirates, prélats et aventuriers; All anglican, certains même pratiquant – est l'un des meilleurs disponibles.
S'adapter aux nouvelles normes est, répète-t-il, une spécialité anglicane. «L'église est en proie à d'étranges failles», me dit-il. «La reine croit aux évêques à Berwick-upon-Tweed mais pas à North Berwick, lorsqu'elle a traversé la frontière (l'Église d'Écosse n'a pas eu d'évêques depuis le 17e siècle). Une autre étrangeté officielle est l’existence d ’« évêques volants »- un groupe consacré spécialement pour les personnes qui ne croient pas aux femmes prêtres et qui« volent »à travers le pays." Désolé, il y a des évêques volants masculins qui aident ceux qui luttent avec l'égalité épiscopale? «Oui, même si je pense qu'ils conduisent principalement des Volvos et doivent vivre près des autoroutes.»
"Plus prosaïquement", dit Butler-Gallie, "je connais des membres du clergé qui" abandonnent l'alcool "pendant la journée pour le Carême, pour calculer exactement quand il se couche à Jérusalem et commencer à boire alors."
Alors que mes pensées se tournaient vers le Carême, j’ai pensé que mon dernier port d’escale devrait être le curé de la paroisse de mon père, le père Aidan Mullan, qui émet toujours dans les foyers de la paroisse de Long Tower. Il rit à l’idée du canard et des alligators pour le dîner du vendredi – «le rebelle de l’Irlandais apprécierait cela» – mais confirme que l’interruption du carême pour la Saint-Patrick n’est pas une simple tradition populaire, mais une réalité canonisée dans l’Église irlandaise. «La plupart des pays catholiques ont un jour de pause de Carême, le dimanche de Laetare, qui est le quatrième dimanche de la saison. Ils ne portent pas les vêtements violets habituels ces jours-là. Mais l’Irlande n’utilise jamais Laetare dimanche à cause de la Saint-Patrick – nous nous sommes adaptés en déménageant ce jour-là. »
Les règles à travers le Royaume-Uni ont varié à travers les verrouillages, l'Écosse autorisant cinq personnes à assister à des mariages et 20 personnes à des funérailles. En Angleterre, six personnes peuvent assister à un mariage, bien que le gouvernement déconseille de les organiser autrement que dans des circonstances exceptionnelles, par exemple si l'une des personnes qui se marient est malade et ne devrait pas guérir. Au Pays de Galles, le nombre est déterminé par la taille et la forme du bâtiment. Ayant précédemment eu une interdiction quasi totale, les directives de l’Irlande du Nord limitent désormais la participation à 25 personnes par mariage ou enterrement; beaucoup choisissent de retarder les mariages et les baptêmes jusqu'à ce que la normalité reprenne.
Non pas que la congrégation du Père Mullan n’ait pas trouvé de moyen de contourner ces interdictions. «Un homme m'a demandé s'il pouvait faire baptiser son enfant», dit-il. «Alors je lui ai dit que nous, dans l'église catholique, disons que n'importe qui peut baptiser un enfant à condition d'avoir l'esprit de l'église dans son intention. Je pourrais avoir des ennuis avec les autorités de l'église, mais vous ne pouvez baptiser qu'une seule fois dans le catholicisme. Si un presbytérien devient catholique ou qu’un catholique devient anglican, nous ne les baptisons plus, car nous acceptons tous les baptêmes les uns des autres. Donc, si vous baptisez à la maison, et que vous choisissez de venir à moi après, je peux baptiser «sous condition» – c’est-à-dire au cas où cela n’aurait pas été fait correctement. Je suis assez heureux de dire cela à cet homme. " Une fois de plus, nous nous délectons des détails techniques et des failles – la loi de Dieu se pliant à nos circonstances actuelles.
Avant de partir, et soucieux de préserver l'anonymat d'un membre de son troupeau, je demande si, hypothétiquement, il considérerait comme sacrilège que quelqu'un se livre à une tasse de thé et un petit pain pendant l'un de ses services diffusés en direct.
«Non, je ne dirais pas que c’était sacrilège», dit-il en riant, au soulagement de l’âme éternelle de mon père. «Bien sûr, un gars m'a dit qu'il me regardait depuis son lit. Et j'ai dit: "Plus de pouvoir pour vous." "
