Catégories
Religions et savoir

En souvenir de Mufti Naeem (Jamia Binoria)

Posté par Areeba Baig

Parfois, vous êtes tellement occupé par la vie que vous ne pensez pas beaucoup où tout a commencé, comment vous êtes devenu qui vous êtes, les voyages que vous avez faits et les personnes qui vous ont aidé. Et puis quelque chose se produit qui vous oblige à faire une pause. Ce n'est qu'à ce moment-là que vous vous souvenez qu'il y avait des gens qui ont joué un rôle majeur en vous façonnant à la personne que vous êtes aujourd'hui, en transformant vos rêves que vous pensiez rester des rêves pour toujours en réalité.

Je me souviens maintenant.

Soutenez MuslimMatters pour seulement 2 $ par mois

MuslimMatters est un service gratuit à la communauté depuis 2007. Tout ce qu'il faut, c'est un petit cadeau d'un lecteur comme vous pour continuer, pour seulement 2 $ / mois.

Le Prophète (SAW) nous a appris que les meilleures actions sont celles qui sont faites de manière cohérente, même si elles sont petites.
Cliquez ici pour soutenir MuslimMatters avec un don mensuel de 2 $ par mois. Réglez-le et collectez les bénédictions d'Allah (swt) pour le khayr que vous soutenez sans y penser.

Je n'étais qu'un de ses milliers d'élèves. Pas l'un des meilleurs, pas même près d'être accompli. J'admets que je n'étais même pas quelqu'un de suffisamment prévenant pour garder beaucoup de contacts, le tenir au courant, malgré tout ce qu'il nous avait conseillé de faire. Au fil des années, la relation, même les souvenirs, s'estompa.

Et pourtant, je n'ai pu me concentrer sur rien d'autre pendant toute la semaine. Pas étonnant, bien sûr, compte tenu de son influence et du rôle qu'il a joué pour me permettre d'étudier. C’est plutôt surprenant de voir comment j’ai accepté sa présence pendant toutes ces années.

Je ne savais pas si je partagerais cela au départ. J'écrivais ceci pour trier mon propre esprit et mes pensées. Ensuite, je me suis souvenu qu'il nous dirait qu'il espérait que nous nous souviendrions de lui avec bonté toute notre vie, et partagerions ses mots lorsque nous enseignerions à l'avenir, de la même manière qu'il citait toujours ses propres professeurs et les mentionnait par leur nom quand il enseigné. Un héritage à travers «ilm. Sadaqah jariyah. C'est tout ce pour quoi il a travaillé.

À part la dernière année de cours de Bukhari, je n'ai pas eu beaucoup de rencontres directes avec lui, mais tout mon séjour au Pakistan lui était dû et sous sa garde. C'est son invitation et son hospitalité qui m'ont amené là-bas, donc tout ce qui concerne mon séjour au Pakistan est intrinsèquement lié à lui et à sa famille.

Quand je suis allé au Pakistan pour étudier en 2006, il y avait peu, voire aucun, des programmes Alimiyyah de qualité en Amérique pour les filles. J'ai choisi le Pakistan parce que j'avais de la famille là-bas. Mais, vraiment, je l'ai choisi à cause de son école. Il existe de nombreux séminaires au Pakistan, mais seul le sien a vraiment accueilli les étrangers.

Il ferait tout son possible pour encourager et permettre aux étudiants étrangers d'entrer et de répondre à chaque demande ou besoin en cours de route. Bien qu'il ait eu de nombreuses autres responsabilités, les étudiants étrangers étaient ses invités personnels. Il a compris que voyager si loin et étudier dans un pays où tout était différent était un gros ajustement et un grand sacrifice, alors il a fait de son mieux pour faciliter les choses. Il a également compris les enjeux ici; si ces étudiants pouvaient étudier et retourner sur leurs terres avec succès, les avantages qu'ils pourraient retirer de leur communauté étaient essentiels.

Ce traitement n'était pas réservé aux étudiants occidentaux. C'est ainsi qu'il a traité chaque élève venu de loin. Des étudiants de Thaïlande et du Sri Lanka, de Tanzanie et du Tadjikistan, de Russie et des Fidji; les étudiants des villages reculés du Sindh et du Baloutchistan et d'autres régions du Pakistan ont tous appelé sa madrasa comme leur maison. Et c'est l'une des plus grandes choses qui le distingue.

Comme l'a dit Mufti Rafi, «Son service aux étudiants étrangers ne peut jamais être oublié. Il n'y a aucun exemple similaire dans aucune autre madrasa. »

Lors de ma dernière visite au Pakistan il y a deux ans, un de mes camarades de classe et maintenant enseignant à la madrasa au cours de la dernière décennie m'a demandé: «Nous ne recevons plus beaucoup d'étudiants d'Amérique comme nous le faisions auparavant. Pourquoi? Vous n'encouragez plus les enfants à étudier? "

Il m'est alors apparu que son rêve de diffuser cette connaissance dans le monde avait déjà commencé à se réaliser. Je lui ai dit qu'il y avait maintenant tellement de programmes et d'écoles et d'enseignants en Amérique que les étudiants n'avaient plus besoin d'aller à l'étranger comme avant.

Des milliers de ses étudiants, hommes et femmes, enseignent à travers le monde. Il serait fier de nous raconter que ses élèves ont commencé des madrasas dans des villages reculés du Baloutchistan et du Sindh. «Ces filles éduquent leurs villages et communautés entiers, les gens ne savaient même pas comment dire le Kalima auparavant. Les gens viennent de loin pour apprendre de nos étudiants. »

C'est cela qui lui a vraiment donné joie et épanouissement.

À une époque où le climat politique au Pakistan rendait la tâche difficile aux étudiants étrangers, il a pris la responsabilité de tous. Il leur a promis qu'il s'occuperait d'eux. Il s'est battu pour leur droit d'étudier. Il a noué des relations avec des ambassadeurs d'autres pays. Il a ouvert ses portes aux étrangers et à tous ceux qui voulaient voir à quoi ressemble une madrasa. Il a invité les médias à venir voir une madrasa de l'intérieur, pour leur montrer que loin d'être des lieux d'extrémisme et de violence, ils étaient des lieux d'apprentissage et d'enseignement du savoir sacré. Il croyait si sincèrement que les madrasas pouvaient et devaient exister dans le monde moderne, et il savait que cela ne serait pas possible sans établir des liens avec le monde extérieur, ce que beaucoup de madrasas hésitaient à faire alors.

Ses efforts et son attitude ont permis à tant de personnes de venir étudier les paroles d'Allah et du Prophète ﷺ. Même ceux qui n’ont pas assisté à son institut ont profité de sa présence, sachant qu’il était là pour les défendre si quelque chose devait arriver. Il n'a pas fait de discrimination lorsqu'il s'agissait d'aider les autres. Tout étudiant étranger de n'importe quel institut était le bienvenu chez lui.

Il y a tellement d'histoires de familles entières voyageant au Pakistan pour étudier dans son séminaire. Et beaucoup plus d'entre eux lui confiant complètement leurs enfants. Il a rempli cette confiance.

Il y avait une fille dans ma classe de Tanzanie. Quand elle avait environ 9 ans, son oncle est venu au Pakistan pour Tabligh, et lors de sa visite au séminaire, il a été impressionné par les opportunités ici pour les filles. Mufti Naeem l'a invité à envoyer ses enfants, et il est retourné et a amené quatre de ses filles et nièces pour étudier. Les filles ont grandi là-bas. Ils ont d'abord mémorisé le Coran, puis ont commencé le cours d'alim. Il est revenu huit ans plus tard lors de la cérémonie de remise des diplômes de la fille aînée et a décidé de reprendre toutes les filles car la séparation avait été trop longue. Il a ramené chez lui quatre hafizas du Coran, une qui avait terminé le cours d'alima et une autre qui l'avait presque terminé. Le plan de son oncle était que les filles les plus âgées encadreraient le reste de leurs études et ensuite elles enseigneraient toutes ensemble dans leur ville en Tanzanie. Nous avions alors ri à l'idée qu'elle et son cousin enseignent aux jeunes cousins ​​des livres comme Mishkat, mais nous avons manqué le point le plus important, à savoir que c'était ainsi que les connaissances étaient partagées et diffusées.

Il y avait une autre fille du Sri Lanka dans ma classe. Toute sa famille a déménagé au Pakistan et les deux parents et les trois frères et sœurs se sont inscrits. Ils ont d'abord mémorisé le Coran, puis ont terminé le cours avant de retourner au Sri Lanka.

Ce ne sont que quelques-unes des centaines d'histoires de gens qui étudient à son séminaire, qui autrement n'auraient pas cette chance, et qui reviendraient ensuite au profit des autres. C'était son accent constant. Étudiez et enseignez à ceux qui n'y ont pas accès. Soyez toujours impliqué dans l'enseignement, nous a-t-il dit lors d'une de nos dernières leçons. Même si vous n'avez aucune opportunité d'enseignement formelle, invitez simplement les gens à votre domicile pour apprendre.

Son intérêt pour l’éducation islamique des filles en particulier est particulièrement remarquable. Bien sûr, il existe de nombreux séminaires et instituts de connaissances islamiques pour les filles au Pakistan, et de nombreuses personnes qui les soutiennent. Mais il était l'une des personnes influentes qui était un ardent défenseur depuis le début et qui croyait vraiment au potentiel. Il était également l'un des rares à accueillir des étudiantes étrangères, en particulier celles qui étaient là sans famille.

Avant d'aller au Pakistan pour étudier, mon père a consulté d'autres chercheurs. Certains l'ont découragé. Faire un cours Alima n'est pas si important, ont-ils dit, surtout avec toutes les difficultés et les risques d'aller loin de chez soi. Ce n'est pas fard d'étudier le deen à ce niveau. Karachi traversait une période très instable à l'époque, alors ils avaient raison. Nous nous sommes également renseignés auprès d'autres filles madrasas à Karachi, qui étaient plus proches de l'endroit où vivait ma famille élargie (Jamia Binoria était dans la périphérie de Karachi). Mais ils ont tous dit qu'ils n'autorisent pas les filles de plus de 13 ans et qu'ils n'encouragent pas les Américains à y assister.

Mufti Naeem, rahimahullah, était le seul à vraiment l'encourager. C'est lui qui a compris la valeur et le besoin, qui était prêt à assumer la responsabilité de tout, malgré les risques. C’est lui qui a continué à inviter mon père et lui a assuré que tout serait réglé, qu’il n’y aurait rien à craindre. Il a répondu à toutes nos demandes et besoins, au point d'accueillir ma grand-mère dans la communauté de la madrasa et de lui permettre d'y passer sa journée quand elle le voulait. Il nous a assuré que mon seul souci devrait être d'étudier. Tout le reste sera pris en charge.

Alors que de nombreuses autres madrasas pour filles au Pakistan suffisent avec le programme d'études standardisé pour les filles, qui à l'époque (il a depuis un peu changé) était une version abrégée du programme ordinaire et particulièrement médiocre quand il s'agissait de matières comme l'arabe. Jamia Binoria avait son propre programme d'études, qui comprenait un programme arabe très solide. De nombreux autres enseignants, dont ma défunte enseignante, la directrice de la division des filles, Maulana Masood Baig rahimahullah, y ont joué un rôle, mais c'est aussi quelque chose dont Mufti Naeem serait fier et mentionnerait. C'est quelque chose que je tenais pour acquis au départ et ce n'est que beaucoup plus tard que j'ai appris que la plupart des madrasas au Pakistan, et peut-être même dans le monde entier, n'ont pas de programme arabe solide pour les filles, ce qui rend très difficile pour elles de poursuivre des recherches indépendantes et d'autres études après l'obtention du diplôme. .

Jamia Binoria était également l'une des rares madrasas au Pakistan qui avait alors un ifta (mufti) cours pour femmes. Au cours de ma dernière année, au moins une fois par semaine, il nous encourage à nous inscrire l'année prochaine. Il nous dirait combien il est important de faire takhassus fil ifta était, comment s'il voulait l'avoir à sa façon, il ferait ifta une exigence pour tous les étudiants. Il voudrait souligner combien il est nécessaire d'avoir des muftis féminins, combien il y a déjà des milliers de muftis masculins, mais ils ne peuvent jamais remplacer le rôle qu'une femme peut avoir.

Il parlait de la fierté qu'il était de toutes les femmes ifta étudiants, à chaque fois qu’il regarde leur travail, il est si impressionné. "Ils sont meilleurs que nos étudiants masculins", at-il dit. "Ne laissez personne vous dire que vous ne pouvez pas devenir mufti. Si une femme peut devenir chirurgien ou ingénieur, pourquoi ne peut-elle pas devenir mufti? "

En tant qu'enseignant, il était toujours encourageant, reconnaissant les moindres réalisations et prêt à louer et à faire du dua pour ses élèves. Le terme «mushfiq» est ce que tout le monde utilise pour le décrire, car c'est ce qu'il était. Aimer, prendre soin, encourager.

Au Pakistan, les enseignants ne font pas vraiment l'éloge des élèves; la tendance (tant dans les écoles / collèges que dans les madrasas) est de rabaisser les élèves. Et oui, trop d'éloges peuvent être dangereux, mais un peu d'encouragement et d'élévation sont nécessaires. Il ne refuserait pas cela.

Il y avait un rideau dans notre classe, séparant les professeurs masculins des étudiants. C'était le système standard de toutes les madrasas de filles au Pakistan, préservant l'orientation religieuse et les sensibilités culturelles concernant la pudeur et le hijab tout en permettant aux élèves de communiquer et de construire une relation positive avec les enseignants masculins. Les cours de hadith impliquent généralement un élève lisant le texte arabe, l'enseignant interrompant de temps en temps pour expliquer. Il se ferait un point d'honneur de demander le nom de la personne qui les a lus et de les féliciter et de faire du dua pour eux.

Ce sont ces petites choses qui nous encourageraient tous à travailler plus fort pour réussir. Il appelait souvent mon père, le tenait au courant et le félicitait pour le mien et les progrès de ma sœur. Sachant qu'en dépit d'être responsable de plus de 5000 étudiants et de nombreuses autres responsabilités, il était personnellement investi dans notre réussite nous a toujours aidés à travailler dur.

Il a enseigné à Bukhari avec passion, on pouvait sentir l'amour pour le Prophète ﷺ dans ses mots. La classe Bukhari était plus que de simples faits et explications techniques. Il y avait toujours une leçon pratique. Il a fortement insisté sur le fait que la connaissance doit conduire à l'action et il a toujours fait en sorte que ses cours reflètent cela. Il dirait, mon but est de vous enseigner d'une manière que vous n'oublierez jamais, que vous entendez toujours ma voix lorsque vous lisez ces hadiths de la même manière que j'entends la voix de mon professeur quand je les lis, et que vous portez ces leçons avec vous avez toujours vécu comme mes professeurs me l'ont permis.

Maintenant j'entends sa voix, pas seulement dans ces hadiths mais dans chaque hadith ou ayah que j'ai lu. Tout a un lien avec lui car c'est dans sa madrasa que j'ai tout étudié. C'est dans sa madrasa et à travers lui qu'Allah a permis que les portes de la connaissance s'ouvrent pour moi, et pour cela je suis éternellement redevable.

L'hospitalité est un autre mot qui le définit. Quiconque lui a rendu visite peut témoigner de son hospitalité sans bornes. C'est quelque chose qu'il a pratiqué avec des mots et des actions. C’est quelque chose qu’il s’est efforcé d’intégrer également ses élèves et sa famille. Je me souviens qu'il est parti en tangente une fois à Boukhari. Dans un hadith de Kitab al-Nikah, le sujet des invités est venu. Il a expliqué comment les invités sont une bénédiction, comment nous devons toujours honorer les invités, comment nous ne devons jamais nous plaindre des invités. «Beaucoup de gens se plaignent du travail impliqué dans l'hébergement. Ils se plaignent lorsqu'ils ont de la famille qui leur rend constamment visite. Les invités sont une bénédiction d'Allah. Lorsque vous allez chez vous, souvenez-vous de cela. Ne vous plaignez jamais des invités. "

Je me suis toujours souvenu de cela quand quelqu'un venait.

Mon ami me dit qu'après son décès, alors que les gens entassaient sa maison pendant ta’ziyah pour sa famille, quelque chose qui bien sûr était plus difficile et compliqué avec covid-19, sa femme a mentionné: «Il nous disait toujours d'honorer les invités. Alors, que puis-je faire maintenant? "

Heureusement, d'autres sont intervenus et ont dit aux gens qu'il valait mieux manifester de la sympathie en faisant véritablement ce qui était le mieux pour la famille en deuil, ce qui, dans ces circonstances, signifiait de ne pas se rendre afin de ne pas les affliger de plus de soucis et de difficultés.

Son hospitalité signifiait que les portes de la madrasa étaient toujours ouvertes à ceux qui avaient besoin d'aide. Au-delà de l'hospitalité, il s'est occupé de ceux qui l'entouraient. Orphelins, veuves, convertis à l'islam. La madrasa était un abri pour tant de personnes qui n’avaient pas d’abri. Il y aurait toujours des filles qui s'y réfugieraient. Il prendrait soin de leurs dépenses et de leur éducation et les marierait même quand ils seraient prêts si nécessaire.

Une fois, il organisait le mariage d'une convertie. Cette fille avait passé pas mal de temps à la madrasa, donc tout le monde était excité. Évidemment, il n’était pas possible, sur le plan logistique, d’inviter tous les élèves au mariage, mais mes camarades de classe ont quand même décidé d’obtenir une invitation. Quand il est entré pour enseigner Bukhari la veille du mariage, ils ont abordé le sujet de l'événement à venir, sachant qu'il serait ravi d'en parler. Il a pris l'appât et a commencé à parler des plans et des arrangements de mariage. "Mais nous ne sommes pas invités", ont-ils déclaré.

"Vous ne l'êtes pas? Pourquoi personne ne vous a-t-il invité? Je vous invite tous. Vous pouvez tous venir en tant qu'invités spéciaux. » Il a répondu.

Sa femme n'était pas trop contente de nous, "Vous n'avez aucune honte à demander une invitation, à profiter de la douceur de votre professeur comme ça?"

Mais c'est comme ça qu'il était. Toujours pressé de prendre soin de tout le monde autour de lui. Résoudre des problèmes, réparer des choses.

Aucun problème n'était trop petit pour qu'il s'adresse personnellement. Il nous a parlé une fois d’une ancienne étudiante qui vit à l’étranger qui l’a appelé et lui a demandé s’il pouvait ajouter des photos du campus des filles sur le site Web. Le site Web contenait des photos du campus des garçons mais pas des filles. Elle a raté la madrasa et voulait la revoir. Il s'est fait prendre en photo et aussitôt.

C'est le genre de personne qu'il était. Les gens allaient vers lui pour n'importe quoi, grand ou petit, et il était obligé.

Je me souviens quand son propre père est décédé, il est venu un jour plus tard pour enseigner à sa classe. Nous avons posé des questions sur son père et il a fondu en larmes. Il a partagé l'histoire de son père, les derniers instants, soulignant comment son père récitait continuellement le Coran jusqu'à la fin.

Ce sont des gens comme lui qui apportent barakah aux institutions, at-il dit. Les madrasas traversent la spiritualité, pas l'argent. Faites dua cette institution continue de fonctionner. Il était inquiet de s'acquitter de ses responsabilités après le décès de son père. Il a cité qu'avec le décès de chaque érudit, la dégénérescence suit.

Nous avons maintenant perdu un autre lien avec la génération précédente.

C'était un homme simple. Quoi qu'il fasse, il le faisait pour l'institution, pour tous les madaris, pour le deen. Aucun avantage ou plaisir personnel. Pas de vacances amusantes. Pas de jours de congés. Je travaille juste pour les gens.

Il se moquait de ce que les gens pensaient. Ce n'était pas un travail glamour. Être sous les projecteurs signifiait qu'il y aurait toujours des gens à critiquer. Mais cela ne le dérangeait pas. Il s'est tout simplement mis en quatre pour servir le peuple, pour faire des choses que personne d'autre ne faisait, que beaucoup ne voyaient même pas l'intérêt de faire.

Le mentionner ne sera pas complet sans mentionner également sa famille, en particulier sa femme. S'il était la figure paternelle de tous les élèves, sa femme était / est la mère, en particulier des filles. C'était une équipe. Elle serait avec lui lors de plusieurs de ses voyages. Elle était également la directrice de l'école des filles, son représentant à la madrasa. Toujours à l'affût des affaires des filles, toujours prêt à résoudre les problèmes nécessitant des soins, en prolongeant toujours l'hospitalité. Elle s'occupait des filles comme si elles étaient ses propres filles, en particulier celles qui n'avaient pas de famille à proximité. Du fait de son implication active dans la madrasa, il en a toujours fait partie intégrante, toujours accessible, toujours soucieux des filles. La madrasa était un effort familial, et toute sa famille la servait jour après jour.

Qu'Allah la protège toujours et lui permette de continuer.

Bien que l'une des choses les plus déterminantes à son sujet soit son service aux autres, ce qu'il a passé sa vie à faire, cela n'a jamais empêché d'adorer Allah. C’était un homme qui récitait toujours le Coran, sur les traces de son propre père. Un homme qui n'a jamais quitté tahajjud. Un homme qui a toujours terminé une récitation du Coran à taraweeh de manière indépendante chaque année. Un homme qui a toujours prié en congrégation. Même le dernier jour, même s'il ne se sentait pas bien toute la journée, il a prié à la mosquée. Il est rentré de Maghrib, s'est reposé un moment, s'est senti plus mal. Ils l'ont emmené à l'hôpital et il est décédé en chemin, avant Isha.

Inna lillahi wa inna ilayhi rajioon.

Ce sont des exemples de mes professeurs comme lui et d'autres qui m'ont donné l'énergie pour continuer à enseigner même lorsque la vie est occupée, et tout équilibrer est difficile. Se souvenir de leurs conseils et de leur insistance constante que l'enseignement est un droit que la connaissance sur nous, m'a toujours rappelé qu'il n'est pas facultatif, que ce n'est pas une faveur que nous rendons à quiconque, mais plutôt un honneur et une confiance qu'Allah nous a donné.

Ce que je ressens maintenant, c'est un objectif renouvelé de poursuivre ce travail et d'intérioriser toutes les leçons de sa propre vie.

J'ai appris de lui que la route moins fréquentée peut être difficile à emprunter, mais c'est une route nécessaire à emprunter pour créer un bien durable, et que parfois le plus d'avantages est de faire des choses que d'autres ne font pas.

J'ai appris de lui ce que signifie être le peuple dont Allah dit: «La yakhafun fillahi lawmata laim. " Ils ne craignent pas le blâme des coupables. J'apprends que ce n'est qu'Allah que nous devons travailler pour plaire, car c'est à Allah que nous reviendrons, et tant que nous sommes sincères et sur la bonne voie, il n'y a pas lieu de s'inquiéter de ce que les autres disent.

J'ai appris de lui à penser au-delà de mon propre avantage et à penser au bénéfice de ceux qui m'entourent. Penser au-delà des besoins du présent et tenir compte également des besoins des générations futures.

J'ai appris de lui que si vous devez rêver grand et travailler dur, les petits efforts ne doivent jamais être sous-estimés. Ce sont de petits efforts qui se transforment en grandes choses qui aident à réaliser ces grands rêves. Aucun rêve n'est trop grand si l'aide d'Allah est avec nous et aucune action trop petite pour la récompense d'Allah.

J'ai appris de lui ce que signifie être un hafidh du Coran. C’est plus que mémoriser les mots, cela signifie remplir sa vie avec le Coran, le réciter régulièrement et toujours, le comprendre et le mettre en œuvre.

J'ai appris de lui que peu importe à quel point une personne peut être occupée, il est toujours possible d'avoir du temps pour le Coran si une personne le veut. La capacité de réciter le Coran est une question de dévouement et de priorités, pas une question de disponibilité de temps.

J'ai appris de lui que notre caractère et nos relations avec les gens parlent beaucoup plus fort que tout autre mot, qu'un étudiant est plus susceptible de se souvenir et de se sentir inspiré par un mot aimable qu'une longue conférence.

J'ai appris de lui ce que cela signifie d'être hospitalier et généreux avec son temps, et que c'est la première étape du dawah et de l'enseignement. J'ai appris ce que signifie servir les autres pour Allah. En nous abaissant devant les autres pour Allah, nous ne sommes élevés que par Allah.

Mais surtout, j'ai appris que les connaissances augmentent et se multiplient à mesure qu'elles sont partagées. J'ai appris que le bénéfice de la connaissance ne se limite pas à l'enseignant et à l'élève, mais plutôt à toute la communauté. Je vois dans son exemple comment une seule personne de connaissance peut avoir la capacité de changer la vie de centaines de milliers de personnes, si Allah le veut. Et j'ai appris que l'héritage de la connaissance sacrée est l'héritage le plus précieux à laisser.

Qu'Allah accepte ses efforts, oublie ses défauts, l'élève au plus haut niveau de Jannah et augmente sa sadaqah jariyah.

Laisser un commentaire

Votre adresse de messagerie ne sera pas publiée. Les champs obligatoires sont indiqués avec *