Au-delà de 2020: ancrer notre politique dans la communauté

Aussi tendues et angoissantes que ces jours électoraux interminables aient été, elles pâlissent par rapport aux quatre dernières années. Je me souviens clairement comment tout a commencé dans la nuit du 7 novembre 2016. J'ai vu la carte politique des États-Unis devenir de plus en plus rouge jusque tard dans la nuit. Toutes les plaisanteries sur les réseaux sociaux, les théories du complot et les critiques de gauche de la candidate Hillary Clinton, ont formé une goutte amorphe de bruit blanc lorsque j'ai entendu Trump annoncé comme prochain président. Maintenant que Trump s'est présenté à la réélection, la moitié du pays espérait une répudiation mais devra se contenter du fait que malgré une faible marge, Donald J.Trump n'aura pas une seconde chance d'éroder nos institutions démocratiques et de nous diviser. . Mais nous ne pouvons pas avancer tant que chacun d’entre nous n’aura pas reconnu son propre rôle pathologique dans ce que nous sommes devenus en tant que pays profondément divisé.

Nous devons nous demander comment améliorer progressivement la réalité du cirque qui est devenue notre politique quotidienne ordinaire. Nous revivrons davantage et peut-être des «atouts» améliorés si nous n’acceptons pas notre propre responsabilité dans la création d’une Amérique divisée. Cela commence par être de meilleurs membres des communautés locales. Voici quelques-unes des réalisations induites par Trump que j'en suis venu à accepter:

1. Se soucier de nos voisins immédiats et écouter leurs défis et leurs préoccupations est la partie de l'engagement politique que nous devons tous embrasser au-delà du vote réel si nous espérons être plus qu'une nation 50/50.
2. Les médias sociaux et leurs algorithmes axés sur le profit érodent en fait la façon dont nous nous voyons les uns les autres, mais pourraient également être modifiés pour nous aider à mieux nous renseigner sur notre paysage social / politique local.
3. La politique locale a un impact direct sur nos vies et est également au cœur de nos obligations religieuses envers nos voisins. Il donne également le ton sur lequel le niveau fédéral élabore des politiques qui se révèlent être les meilleures pratiques (quelques exemples sont inclus ci-dessous).
4. L'agitation et la protestation ne sont pas la même chose qu'être organisé politiquement au niveau local. La protestation est parfois nécessaire, mais elle ne remplacera jamais un travail cohérent et patient. Nous avons appris cette leçon avec le printemps arabe, car ce mouvement n'a pas réussi à se transformer en un mouvement capable de gouverner efficacement. Et la même chose semble être vraie pour le mouvement Black Lives Matter.

Le vote est terminé pour le moment. Mais voter est vraiment la plus petite partie de l'engagement à améliorer nos communautés. C'était le Prophète Muhammad qui a donné la définition la plus précise de communauté / voisin et a encouragé ses adeptes à protéger les droits du voisin:

"Votre voisin a 40 maisons devant vous et 40 maisons derrière vous, 40 maisons à votre gauche et 40 maisons à votre droite" Mahomet le prophète

Pourquoi cela est-il lié à une organisation politique? La nécessité d'une organisation politique survient lorsqu'un groupe de personnes veut créer un changement conformément à ses valeurs. Nous avons tous regardé protestation après protestation qui change peu ou rien au niveau du quartier. Cela continuera à se produire sans organisation, qui englobe les conseils scolaires, les clubs de quartier, les organismes sans but lucratif et la sensibilisation de la communauté religieuse. Comment les musulmans peuvent-ils imposer le bien et décourager le mal de manière significative? Cela passe par des relations authentiques avec les voisins et en les transformant en communautés organisées et engagées.

Rosa Parks

Rien n'illumine mieux la valeur de telles relations que l'histoire de Rosa Parks dans son rôle dans le boycott des bus de Montgomery. Les gens pensent souvent qu’elle a été la première âme courageuse à défier la coutume de permettre aux Blancs de s’asseoir avant que les Afro-Américains puissent s’asseoir dans les bus de sa ville. Rien ne pourrait être plus éloigné de la vérité. La différence était que ses relations étaient tellement imbriquées dans sa communauté locale que cela a forcé une réponse massive. Les relations de Park couvraient les cercles socio-économiques car elle avait des amitiés étroites allant des professeurs aux agents de terrain. Elle était membre d'une douzaine d'organisations locales, y compris son église et le NAACP local. Elle était couturière bénévole dans les communautés pauvres et a fourni la même chose pour le profit dans les cercles blancs riches. Quand quelqu'un avec son positionnement relationnel a pu tirer parti de la capacité d'organisation politique de MLK et du Dr Ralph Abernathy, le boycott des bus de Montgomery a été déclenché.

Quand quelque chose arrive aux musulmans, qui pouvons-nous mobiliser pour y répondre? Qui se met en colère? Avec qui travaillons-nous dans nos communautés pour créer des politiques qui reflètent nos valeurs Et quels sont nos obstacles internes à une telle coopération?

«Quiconque d'entre vous voit une mauvaise action, qu'il la change de sa main; et s'il ne peut pas le faire, alors avec sa langue; et s'il ne peut pas le faire, alors avec son cœur – et c'est le plus faible de la foi. – Mahomet le prophète

Nos prédécesseurs se sont organisés localement

À un moment donné, le vote est devenu la somme totale de l'engagement politique dans l'esprit de beaucoup et est maintenant considéré par certains comme sans valeur. Nous oublions rapidement que les organisations qui se sont battues pour le droit de vote ont d'abord été organisées localement pour améliorer les communautés. Le SNCC, le SNCC, le CORE, la NAACP et l'Urban League se sont tous formés pour créer un changement de diverses manières et la lutte pour le droit de vote faisait partie de ces agendas locaux. Ainsi, lorsque nous sommes tentés de croire que le vote n’a pas d’importance, c’est probablement en raison de notre manque d’engagement dans les questions locales qui forment les contours de notre vie communautaire. Si vous avez déjà entendu parler d'Ella Baker ou de Fannie Lou Hamer (cela vaut la peine de faire des recherches!), Vous n'avez probablement jamais adhéré à ce type de logique.

L'une des nombreuses leçons que nous pouvons tirer de cette riche histoire est que nous ne pouvons pas poursuivre des politiques, rechercher des alliances ou négocier une position avec les partis politiques (voir la débâcle d'Ice Cube dans négocier avec Trump) sans d'abord s'organiser de l'intérieur. Aucun ensemble d'amitiés ou de soutien philanthropique extérieur ne peut supplanter la nécessité d'une organisation interne. Ce manque d'engagement politique organisé a affaibli les musulmans en général mais a fatalement affaibli les musulmans afro-américains en tant que voix au sein de la communauté noire dans son ensemble – une voix qui a donné à l'islam sa première place pleinement acceptée et influente dans la société américaine.

Les communautés musulmanes issues de l'immigration pourraient également bénéficier d'une approche locale car, bien que présentes sur plusieurs générations en Amérique, leur bonne foi américaine n'est toujours pas gravée dans la pierre. Les préoccupations concernant l'islamophobie ne changeront pas en dehors du développement de relations authentiques avec des non-musulmans.

Cela repousse également une culture façonnée de manière disproportionnée par des algorithmes de médias sociaux qui favorisent l'isolement et la division dans un souci de profit. Notre attention au cycle de l’information nationale détourne également notre attention des communautés locales où se forme notre pouvoir. Dans ce type de malaise politique, le réengagement dans la politique locale et les relations communautaires peut nous ramener à des principes importants qui résonnent avec les valeurs de l'islam.

La politique locale contribue à façonner la politique fédérale

Le dernier mot sur toute loi ou politique appartient au gouvernement fédéral, mais une grande partie de ce qui devient l'orthodoxie commence avec quelques citoyens concernés dans les communautés locales. Comme pour la police de proximité, la réforme de la justice pénale, la durabilité du climat ou tout autre problème qui n'a pas été pris en compte, le gouvernement fédéral prendra souvent du recul pour voir comment une nouvelle loi se déroulera au niveau des États et au niveau local. L'Illinois n'a pas attendu Obamacare, mais dispose d'un programme bien établi pour garantir que toute personne âgée de 18 ans et moins bénéficie d'une assurance maladie dans le cadre d'un programme appelé Tous les enfants . Le Colorado a, au milieu des manifestations contre la brutalité policière, modifié sa loi Immunité qualifiée rendre la police plus responsable. Et la Californie a fait avancer la conversation sur réparations en sanctionnant une étude pour comprendre comment l'État pourrait bénéficier de la réparation des descendants de l'esclavage américain.

En faisant avancer les problèmes et en élisant des représentants qui soutiennent les causes auxquelles nous croyons, nous nous insérons dans un récit qui aurait autrement été forgé sans nous. Il n’ya pas de raccourci dans ce processus si ce n’est de retrousser nos manches pour comprendre nos systèmes locaux et nos organisations existantes. Les intérêts financiers sont prêts à contrôler le récit quel que soit le président et nous devons refaire ce système à partir de zéro. Notre histoire nous fournit une feuille de route pour y parvenir et cela va bien au-delà du fait d'être des citoyens qui ne se disputent que sur des questions nationales tout en restant à l'écart. Se souvenir de nos 40 voisins comme conseillé par le prophète est le meilleur point de départ.

Quelques liens utiles:

Élections locales

Législatures d'État

Conseils scolaires

Procureurs de comté

Les maires