6 façons de savoir si un Hadith est Sahih / Fake!
L'importance des hadiths est de savoir comment ils sont examinés et classés. En fait,
sécurise l'un des secteurs de la connaissance islamique connu sous le nom de
«Ilm-al-Rijal» (Connaissance des hommes). D'accord, plongeons-nous en profondeur!
Les hadiths sont les paroles du saint prophète (Sm.). Maintenant comme ils sont
entendues et transmises par différentes sources, elles sont classées selon
contenu, chaîne de narrateurs, etc.
1.
Selon Sanad (Chaîne de narrateurs): Il
selon Sanad, il existe quatre types de hadiths:
Qudsi (sacré): Ces hadiths sont directement
d'Allah (SWT), c'est-à-dire que le contenu et la signification ou la connaissance viennent d'Allah et
la formulation ou le discours est du Prophète (Sm.). Ce type de Hadith est l'un des
les types spéciaux de Hadiths.
Marfu: Ces Hadiths ont leurs Sanads jusqu'à
le Prophète (Sm.), c'est-à-dire les paroles, les actes, l'approbation silencieuse du
Rasulullah (Sm.) Lui-même s'appelle Marfu Hadith.
Mauquf: Les Hadiths où les paroles, les actes,
l'approbation silencieuse des Sahabis a été décrite.
ré.
Maktu: Lié aux Tabiyeens.
2.
Selon Matan (Contenu principal): Il y a
trois types de Hadiths principalement selon Matan, et ce sont:
Qawli (énonciations): les hadiths qui décrivent la
paroles du prophète (Sm.), ce qui signifie que les instructions du prophète est appelé
Hadiths Qawli.
Fili (Actes / Activités): Les Hadiths qui
dépeindre les activités effectuées par le prophète (Sm.) lui-même est appelé Fili
Hadiths.
c.
Takriri (Consentement): Les Hadiths qui dépeignent
le consentement silencieux du prophète (Sm.) s'appelle Takriri Hadiths.
3.
Selon Soundness of Sanad: il y a
quatre types de Hadith sur cette catégorie, et ce sont:
au dessous de)
jouer un rôle dans la collecte et la distribution des hadiths dans le monde musulman sont
appelé Muhaddithin. Pour savoir si un Hadith est Sahih ou faux, au premier six
les conditions sont maintenues:
UNE
Sanad (chaîne) de narrateurs connectés: Personne
des récits du professeur de leur professeur, par exemple; tout le monde s'est rencontré en personne et
entendu directement de la personne qui leur a raconté.
Tout
les narrateurs sont connus, dignes de confiance et justes: Ils
ne commettez pas de péchés majeurs en public. Nous les connaissons (leur biographie), c'est-à-dire
pas "quelqu'un du nom de X m'a dit …"
Précision
et précision des narrateurs: Tous les
les narrateurs de la chaîne sont connus pour avoir de bons souvenirs et raconter
avec précision.
Ne fait pas
Hadith de conflit connu: S'il y a
un hadith qui entre en conflit avec un ensemble bien connu de hadiths, il peut devenir
rejeté.
Non
Défauts cachés: C'est un
exigence technique et fait référence à tadlees (subtilement
cacher qui vous racontez le hadith) entre autres choses.
Un conflit avec
Coran: S'il y a un hadith qui entre en conflit avec un verset clair d'Al-Quran,
alors nous pouvons dire que ce hadith est faible ou fabriqué à coup sûr.
est composé de trois parties comme indiqué ci-dessous:
·
Matan (texte), Sanad (chaîne
des journalistes), et Taraf (le
partie, ou la phrase de début, du texte qui se réfère aux paroles,
actions ou caractéristiques du Prophète (PSL), ou son accord avec
autres actions). L'authenticité du hadith dépend de la fiabilité de
ses journalistes, et le lien entre eux.Cependant, le
verdict final sur le Hadith est donné par la classification basée sur la
la fiabilité et la mémoire des journalistes.
Dans ce
classification, un "Sahih Hadith" signifie un "son Hadith".
Exigences
pour Sahih Hadith:
Imam Al-Shafi'i
énonce les exigences suivantes pour un hadith, qui n'est pas mutawatir, pour être acceptable "chaque journaliste doit être
digne de confiance dans sa religion; il devrait être connu pour être véridique dans son
raconter, comprendre ce qu'il raconte, savoir comment une expression différente
peut modifier le sens et signaler le libellé du hadith textuellement,
non seulement sa signification ".
Classifications des hadiths
I. Selon acceptation ou refus
Maqbul (accepté)
Mardud (rejeté)
II. Selon le nombre de narrateurs
Mutawatir (consécutif)
Ahad (isolé)
Mashhur (célèbre)
III. Selon le muntaha du sanad (la référence du hadith)
Qudsi (sacré)
Marfu »(élevé)
Mauquf (arrêté)
Maqtu »(coupé)
IV. Selon la solidité et le jugement
Sahih (son)
Hasan (bon)
Da’if (faible)
a. considéré comme faible en raison d'une rupture dans le sanad
b) Considéré comme faible, en raison du caractère dénigré du narrateur
V. Selon la contradiction
Muhkam (parfait)
Mukhtalif (contesté)
être analysé par des personnes normales. L'intention de cet article est plutôt de montrer
vous à quel point cela est gênant et prudent. Donc, avant de citer ou d'utiliser
Hadith, soyez sûr de son authenticité.
Jazakallahu Khairun! Et Allah connaît le mieux.
